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61.
剑桥的托尔金和C·S·鲁益师(路易斯),是我最迷的双子星座。他们的《魔戒》三部曲和七卷《纳尼亚编年史》,都在一个最不和谐的世代写成,也就是纳粹主义和斯大林主义相继统治了半个地球的年代。伦敦大轰炸的空隙,鲁益师应邀给皇家空军演讲。  相似文献   
62.
曾经看到过一幅画,是以细腻的工笔描摹的魏晋时期文人雅士的“贴自然”式的消闲生活场景:人们袖笼宽博飘逸,神情闲淡自然,于山间于溪旁,盛水的瓢就漂在水上,渴了就随手捞起来喝。人在自然中,人是自然的一部分,人与自然和谐如一。这是魏晋时倡导的自然和简约的生活,还有一个专门的词来自鲁迅,叫“魏晋风度”。  相似文献   
63.
康永超 《攀登》2008,27(3):84-86
当代社会正在演化为时尚化社会。时尚社会有着时尚的价值观,这种价值观把时尚价值看作最高的价值,是对只考虑主体的需要、不考虑客体的利益的传统价值观的极度张扬。由于时尚价值在时尚社会里被过度追逐,带来了严重的生态问题和社会问题。贯彻落实科学发展观,促进人与自然的和谐和人与人的和谐,必须转换传统的价值观,确立一种既考虑主体的需要又考虑客体的利益的和谐价值观。  相似文献   
64.
郑哲 《攀登》2008,27(2):21-23
和谐理论扬弃了中国古代的和谐思想,科学地阐述了人与自然的关系,发展了马克思主义关于处理社会关系的学说,是当今世界、国内大局的科学思维方式的结晶,是21世纪世界发展的新理念,是发展中国特色社会主义、建设和谐社会的世界观和方法论。  相似文献   
65.
[摘要]本文对猗傩、 蛮两个词语进行辨析,用以澄清对《诗经》某些篇章的误解,揭示先秦审美风尚的基本走势。猗傩,指的不是轻盈柔美,而是指盛大繁多。 蛮,指的不是小鸟,而是指比翼鸟。这是以上两个词语在《诗经》中的基本含义,从中可以看出那个时代以盛大繁多为美,以和谐为美的风尚。  相似文献   
66.
沈立 《旅游》2002,(5):38-39
由于富春江最早的印象缘于吴均的《与宋元思书》——“风烟俱净.天山共色。从流飘荡.任意东西……”。人尚未到江边.而美妙的风景似乎已显现在眼前.如此青山碧水.激流险滩、万物和谐的景象.怎不叫人神往。  相似文献   
67.
彝海结盟     
郭健 《四川文物》2002,(4):111-111
地处大凉山的四川冕宁县,山高路险,地形复杂。千百年来,强悍勇敢的彝族人民一直繁衍生息在这里。每年五月,这里鲜花盛开,满山的索玛花装点着彝族人民美丽的家园。在这个美丽的地方,一直流传着一个动人的故事,那就是被传为历史佳话的“彝海结盟”。  相似文献   
68.
乔莹莹 《神州》2013,(6):52-52
幼儿园怎样才能通过提高服务意识,搭建家园互动的有效途径,充分利用家长资源呢?本文结合教学实践,本文探讨了服务和利用意识指导下家园互动的有效途径。  相似文献   
69.
高职院校开展人文素质教育是创建和谐校园的重要途径,有助于培养学生的人文精神,有助于培养学生的人文精神,有助于培养全面发展的通识型人才。高等院校在开展人文素质教育过程中,应该转变教育观念,树立和谐发展思想;加强师德修养,提升教师人文素质;开展实践教学,拓宽人文教育途径;改革教学方法,精心设置人文课程;开展实践教学,拓宽人文教育途径。  相似文献   
70.
和谐校园文化建设已成为高校落实科学发展观,实现可持续发展的内在要求,本文通过分析高等学校校园文化的内涵、学校档案资源在校园文化建设中的作用,提出构建和谐校园文化视角下档案资源建设的途径。  相似文献   
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