星云禅话（八四）

吃小和尚 多年前的一天,我从佛光山前往旗山禅净中心参加一场法务活动。当车快要行进旗山时,我看见右边的路旁有一块横匾,上面写着“吃小和尚”4个字。     

越南傀儡抓和尚当兵

【据新华社河内十日电】据越南南方解放通讯社报道,西贡伪当局最近在佛教僧侣中强行征兵,以填补由于被解放军歼灭和开小差而迅速减少的伪军的空缺。     

从乐山大佛名称改易看晋以降弥勒信仰的式微

乐山大佛的名字由原来的嘉州凌云寺大弥勒石像变为大佛或是古佛,其中折射出了弥勒信仰在中国中古时期的演变过程。弥勒信仰在南北朝繁荣,到隋朝由盛转衰,中唐以后逐渐衰微。弥勒信仰由盛转衰的最主要原因是广大人民群众打着弥勒信仰的旗帜组成弥勒教进行暴动和起义。弥勒起义引起了统治者对弥勒教的禁断,使得弥勒信仰也开始走向衰微并导致了弥勒形象和教义的变化。     

黔灵大和尚：慧海

黔灵弘福寺方丈慧海上人,俗姓吴,名国富,贵州安顺鸡场人。民国五年(1916年)生,幼有卓慧,性嗜禅寂,十岁即投平坝高峰山,礼定安老和尚出家,旋转安顺三堡观音洞修农禅。十三岁至清镇东山寺,依了明老和尚受具足戒,研习戒律。翌年入贵阳黔灵山,就读于贵州佛学院预科班,从果瑶法师和传钵老和尚习禅,以精行慧解大得果瑶法师赏识,以为将来必是中兴贵州佛教的法门大才。民国二十二年经果瑶法师推荐,考入重庆汉藏教理院。院长为太虚大师,上人专习藏传佛学黄教一系,同时精研唯识法相之学,遍阅汉藏佛学经论,于《俱舍论》、《成唯识论》尤有心得,撰成《唯识学上转依义》一文。     

仙游寺法王塔的天宫地宫与舍利子

仙游寺位于西安市周至县正南15公里的黑水河畔。这里自然风光优美,群山环抱,碧水萦绕,是极好的建寺之地。据文献记载,隋开皇十八年(598年),隋文帝杨坚曾幸临于此,喜欢这里的自然风光,便在这里建行宫作为避暑胜地,始称“仙游官”。隋仁寿元年(601年),隋文帝为了在全国安置他早先获得的舍利子,特颁发诏书,在全国三十个州,选高爽清净之地,创立灵塔。仁寿元年十月十五日,大兴善寺的童真和尚奉敕送舍利至仙游宫建塔安置,仙游宫遂改称仙游寺。     

九旬高僧重修志

“海天佛国”普陀山全山方丈、当代著名高僧妙善大和尚于2月26日圆寂,人民日报、浙江日报等发了消息。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初担任妙善治丧委员会主任,各方人士送别了这位爱国爱教的一代宗师。     

一座建造在宝船厂的妈祖庙——记南京中保村娘娘宫

从有关古籍记载中,人们只知道清代以前南京有三座祭祀妈祖的庙宇,两座名为天妃庙,一在安德门外的大胜关,一在江东门外的上新河。还有一座就是永乐五年(1407年)建在仪风门外的天妃宫。现今这三座庙宇均无存。此外在定淮门外明代宝船厂中有座妈祖庙,当地居民称其为“娘娘宫”。解放后尚存庙屋数间,殿内有神像和一只宝船模型,当时庙内有一老和尚姓孙,法名龙本,现已去世。娘娘宫完全拆除是在1976年前后,现遗址上多为住宅,临街部分今为“南京中保木材经营部”。     

心不可太大

一个小和尚在逛集市时,见一位老者摆了个捞鱼的摊子,并向捞鱼者提供鱼网,捞起来的鱼归捞鱼人所有,捞碎了鱼网则要赔偿。这个小和尚也蹲下捞起鱼来,他一连捞碎了三张网,一条鱼也未捞到。施主,     

和尚间谍和桥梁专家樊若水

一直以来,绵延万里的长江在无私养育两岸人民的同时,也成为阻隔南北交通的一道天地鸿沟。上个世纪五十年代,武汉长江大桥建成通车,大江南北的交通立即变得顺畅起来,让毛泽东和中国人民有了“一桥飞架南北,天堑变通途”的欣喜。自那之后不到六十年时间里,中国人已经在长江上陆陆续续建起了上百座大大小小的各色桥梁。