和尚头上的戒疤

戒疤又称香疤。受戒时燃戒疤又称"烧香疤",所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种,十二点表示是受的戒律中最高的"菩萨戒"。和尚的戒疤就好像是一种身份地位的象征,是等级的表示。刚剃度的小和尚在经过几个月的训练后,会参加一个简单的小测验,测验及格后,庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为"清心"。然后在接下来的一、两年内,如果表现良好,则有资格得到第二个戒疤:"乐福"。     

明代文人的杀身之祸

本文列举了朱元璋滥杀文人之种种例子,读之令人毛骨悚然!明朝开国皇帝朱元璋,是一个贫苦出身的农家子弟。他从小当过放牛娃,做过贼,当过乞丐,做过和尚,后来参加红巾军造反起家当了皇帝。虽说在寺里当和尚时,从佛经中生吞活剥认了几个字,到底根基差,许多字认识模糊不清,当上皇帝后护短的自卑心理强,凭着权力胡乱杀了无数文人,造成了震惊明初的"文字狱"。     

少林寺传戒日志（2007年5月24日至6月19日）

5月21日,礼请开堂和尚圣修长老。 2007年5月24日（佛历二五五一年四月初八．以下类推）．释迦牟尼佛圣诞日．上午9点。少林寺举行盛大的浴佛法会,法会由少林寺方丈永信大和尚主持。本寺首座绍云法师,     

面对《普陀洛迦山志》的思考

1994年至1997年间,我曾先后五次去海天佛国普陀山,亲身感受到在妙善大和尚率领下,重振观世音道场的累累硕果,从中感悟到不少人生的真谛。而其中两次是随业师、方志学家魏桥先生参加山志评审会,分别是1994年5月普陀山管理局编修的《普陀山志》评稿会、1997年2月普陀山佛教协会编修的《普陀洛迦山志》评审会。不到三年的时间,能参加普陀山两部志书的评稿,实乃人生一大幸事。     

牧溪《布袋和尚》修补用纸的选择及匹配度分析

东京美术俱乐部藏南宋牧溪《布袋和尚》,表面絮化严重且有断裂、霉斑,画面局部缺失,裱褙脱落,作品珍稀。本工作首先从古代书画用纸类别和纸张特性等方面探讨了修补该画作纸品的选择标准,运用傅里叶红外光谱、pH测量仪、显微镜等现代设备分析了《布袋和尚》原作纸张的理化特性,并从纤维成分、理化性能等方面对制备的红星宣纸、民国宣纸、麻纸、清代宣纸、现代桑皮纸这5种修补用纸进行对比分析。分析表明,现代桑皮纸与《布袋和尚》原作适配度最好,因此选用现代桑皮纸对原作品进行修复。该修补用纸制备与作品修复为后续保护修复提供了科学依据与参考。     

我的叔公佛源和尚

第一次见到叔公是1980年夏天,我快上小学3年级的时候。湘北的小城,午后的阳光下走来一个光着头、身着宽大长衫的人,身形很矫健。父亲要我叫他四爷爷,恭敬地陪他看我写字。他认真翻看,对父亲说：“好好培养。”留下一本字帖,走了。     

外来的和尚

刚看了三月《华夏地理》,封面上写着《黄梅天下禅》．作者是个老外．名字叫比尔．波特。比尔是个美国穷鬼,靠政府救济度日,但这并不妨碍他喜欢禅宗。老头的语言十分朴实,照片拍得也好．影调层次构图既有NG的范儿又有东方的韵味．甚至杂志为这篇文章专门设计的排版和用纸都很舒服。     

弘福寺

该寺位于贵阳市西北的黔灵山巅,为赤松和尚于清康熙十一年所创建,后经第十五代方丈慧海法师主持整修而为全国重要寺院之一。     

“大错和尚”钱邦芑

钱邦芑是明末清初的诗文家和学者,曾在永历王朝做官,隐居在贵州余庆县的蒲村,在这里创建他山景区,筑堤为湖。据守贵阳的“秦王”孙可望逼他出山任职,他祝发为僧,自号大错和尚。后流寓云南和湖湘。生平坎坷,著述颇丰,成为一代高僧。