朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——通礼篇

序言朱子《家礼》是自南宋以来影响最大的"庶人礼书",它是中国传统儒家伦理思想的集中体现,是在儒家文化圈内被奉为"金科玉律"的社会及家庭仪礼的范本。当下的中国虽然已处在现代化的进程     

合肥市第三十五中学

范德标,中共党员,合肥三十五中党支部书记、校长,合肥市政协委员:荣获"全国教育援藏先进个人"、"安徽省先进工作者"、"西藏自治区优秀教师"、"合肥市先进教育工作者"、"全国内地西藏班(校)骨干教师"、"合肥市专业技术拔尖人才"、"合肥市十大杰出青年"等称号。2012年,他先后当选为中共合肥市第十次党代会、中共安徽省第九次党代会代表。     

中国特色解决民族问题的道路理论内涵和实践特点

本文对中国特色解决民族问题道路的理论内涵和实践特点做了系统阐述。认为坚持民族平等,促进民族团结,实行民族区域自治,促进各民族共同繁荣发展构成了国特色解决民族问题道路的理论内涵,并进而认为这条道路还很漫长,在前进的道路上需要我们不断探索,不断以新的实践促进理论创新,以理论创新促进实践发展,只有这样才能使中国特色解决民族问题正确道路越走越宽广。     

论中国古建筑规范化的形成和演变

中国的古建筑是在东汉真正形成自己独立的建筑体系的,并在发展的过程中曾对东亚(朝鲜、日本)建筑文化影响较早,在世界建筑史中占有相当的地位.总体而言,中国古建筑这一非凡体系的形成经历了漫长的历史过程.追根溯源,按当时标准来衡量的、比较固定的“正式”的房屋出现于新石器时期,后经过漫长的演变和发展,又创造出各种建筑形式.唐代以后,中国古建筑的设计乃至施工均发生较大变化.本文通过以下两个方面来说明其根源和相关因素以及演变过程:1.中国古建筑木材的使用,2.古代建筑的设计与施工.     

民族发展扶持政策与社会主义和谐民族关系建构——以民族教育发展扶持政策为例

对发展劣势的少数民族实行补偿政策,实现其优先、倾斜发展及自我发展能力的提升是我国民族政策的基本价值取向,终极目标是逐步消除民族发展差距,实现民族平等和各民族共同繁荣.在发展成为民族问题主要内容和民族关系核心要素当代中国,民族发展补偿政策的发展、完善对社会主义和谐民族关系构建意义重大.以民族教育偿政策为例加以说明.     

清朝八旗制度内部民族关系学术回顾

八旗制度是清朝历史中颇具特色的一项制度,它是一项集政治、经济、军事等为一体的社会组织,中外史学研究者对此问题均有关注,并有比较深入的研究.仅就八旗内部的民族关系研究可以说是汗牛充栋,归纳起来主要有两种针锋相对的观点.一种观点认为八旗内部的民族关系是不平衡的,八旗满洲处于核心地位,八旗蒙古、八旗汉军次之.另一种观点则认为,八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军经过近三百年的涵化,他们之间的民族界限逐渐消失,形成一个统一的整体.     

漫画中的历史(四)——革命的缘起与中国共产主义运动的开端

学者张海鹏先生在梳理近代中国社会的发展线索时,提出了近代中国社会发展的"沉沦"与"上升"说。他认为近代以来帝国主义的侵略与晚清政府的腐败无能使中国社会逐渐"沉沦"下去,这个深渊的"底"就在20世纪的头20年,中国社会变得极为黑暗、极为混乱。但是中国社会发展到谷底时期出现了向上的转机,中国的民族资产阶级逐渐成长起来,中国无产阶级的力量也开始成长和集结,于是辛亥革命爆发,缔造共和;新文     

中国特色社会主义的昨天、今天和明天

中国特色社会主义是中国共产党带领全国各族人民九十多年奋斗、创造和积累的根本成就,是当代中国发展进步的根本方向。在中国实现社会主义,是中国共产党始终不渝的奋斗目标和价值追求。党自成立之日起,就明确了社会主义发展方向。但是,中国半殖民地半封建的社会性质决定了中国革命必须分两步走:第一步进行新民主主义革命,实现国家独立和人民解放;第二步进行社会主义革命和建设,实现国家富强和民族复兴。     

重拾遗失的“年味”

与一群同袍穿着汉服,提着花灯上街买年货;将写好的春联贴在家的门上,亲戚、朋友、同学坐下来你一句我一句地聊聊一年来的辛酸苦辣以及来年的计划时,才真正感到了"过年"是可以如此温馨。过年,一个耳熟能详的字眼。它虽没有过多的装饰,却是中华儿女必过的节日。年末,家家户户必定是张灯结彩,即使是一些远离城市喧嚣的小山村亦是热闹非凡。这一天是团圆夜,     

方言与草根文化

"山寨文化"、"流氓语言"变成草根对自己"江湖乱"恶行的炫耀,暴露了草根"贫贱骄人"的劣根性。草根的短处给文化所带来的负面影响,其破坏力不容忽视。草根文化不"打假",将危及方言的生存。贵阳方言说谈天、讲故事都叫做"摆龙门镇"。龙门镇一词来源于元杂剧《薛仁贵》中薛大伯(薛仁贵父亲)的道白:"老汉是绛州龙门镇大黄庄人氏"。薛仁贵的故