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知识人的社会呈现及其意义——关于江南民间社会中南社的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联? 需要我们重新思考。从历史—社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现:内向呈现,指向南社自身,局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界;外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界。南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义。 相似文献
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浅绛彩瓷以淡赭、花青为主色,为清晚期景德镇创烧的釉上彩新品。由程门、金品卿、王少维等浅绛大家创烧,烧制时间较为短暂,流行的时间大约为同治到民国初年,后被民国粉彩取代。浅绛彩瓷将瓷器与传统中国画相结合,集诗、书、画、印一体,表现在瓷器上,开创出制瓷业的全新面貌。浅绛彩中蕴含文人画精神,是清末民国国家处于内忧外患时,文人表达气节和情怀的一种呈现形式。本文从浅绛彩瓷出现的时间、原因、特点、继承、创新等方面作出探讨,以期对其作更深层次的理解。 相似文献
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与博物馆展示“物的叙事”范式不同的是,非遗馆的展示要重构“人/物并置”的空间叙事,呈现具有“灵韵”的日常生活的文化表征空间。人/物并置的空间叙事旨在通过表征空间再生产,把非遗的个体叙事和集体叙事融合于非遗展览展示的物理空间;同时,又走出非遗馆,在更大的社会空间里,通过人、物和新技术的链接,再现日常生活的多重真实性,包括通过推动场馆的社区化融合,呈现非遗的空间真实性;以社区/群体/个人(CGIs)互嵌的参与式策展,把握非遗的主体真实性;打造展示与体验合一的模式,体现非遗的过程真实性;以及汲取现当代艺术的批判意识,获得非遗的超验真实性。 相似文献
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以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联?需要我们重新思考.从历史-社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现内向呈现,指向南社自身,局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界;外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界.南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义. 相似文献
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“课堂是什么?课堂不是教师表演的舞台,而是师生交往、互动的舞台;不是对学生进行训练的场所,而是引导学生发展的场所;不是传授知识的场所,而是探究知识的场所;不是教师行为模式化运作的场所,而是教师智慧充分展现的场所。”以上这些文字出自郑金洲老师《重筑课堂》一文,虽是简简单单的几句话,却对我们的中学语文教学工作有重要的启示作用。如何让自己充满教育智慧,如何引导学生共同探究学习,使语文课堂教学呈现出动态之美呢?下面我结合自身教学实际,浅谈几点看法。 相似文献
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水彩画从传入中国以来,迅速获得了中国画家的喜爱,在长期的发展中,受到中国传统文化与民族精神的影响吧,逐渐形成了独特的面貌。水彩画与其他画种互相融合发展,在整体的视觉呈现上呈百花齐放的局面,这种融合现象以及水彩画的价值体现及发展正是我们需要探讨的。 相似文献
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敦煌石窟艺术作为一种宗教美术,有其自身的独特性.结合相关敦煌遗书,以莫高窟曹氏三窟为中心,可以推知:敦煌石窟艺术呈现对象的范围是特定的;其呈现时间是在具有特殊意义的日子和事件中体现. 相似文献
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《江苏地方志》2012,(3):73
2011年,无锡高新技术产业开发区(以下简称"高新区")围绕"打造东方硅谷、建设科技新城"的发展定位,大力实施"五大策略",全面提升"五大能力",经济社会发展整体呈现"增长较快、结构优化、质量提升、民生改善"的良好态势,顺利实现了"十二五"发展的强势开局。高新区地区生产总值首次突破千亿元大关,达到1115.5亿元,同比增长13%,成为无锡市第2个千亿板块。财政总收入达到215.7亿元,同比增长17.5%;一般预算收入跨越百亿台阶,达到104.5亿元,同比增长25.6%。高新区综合经济实力连续六年稳居全省开发区第二位。综合经济实力跃上新台阶。全年规模工业总产值首次突破3000亿元大关,达到3258.8亿元,同比增长18%。完成全社会固定资产投资507亿元,同比增长18%,其中工业投入255亿元,同比增长10%。完成进出口总额352.8亿美元,同比增长12.7%,其中出口 相似文献