往事历历情谊四

图文小记之十五：直言不讳的吴祖光先生吴祖光先生生于1917年,比我年长20岁,但他是成名很早的戏剧家。远在60多年前,我还是一名中学生的时候,就因为拜读了他的名作《风雪夜归人》,而牢牢记住了他的名字。1955年我考人上海复旦大学中文系就读,则看了他更多的作品（含话剧、电影）。     

吕恩忆往

吕恩,大名灌耳,然隔行隔山,无缘结识,与其过从是近年的事.我出了本小册子<书窗读月>,写了吕恩青年时代的几位至亲或师友,有吴祖光、唐瑜、郁风和张定和等,我便送一册给她翻翻.     

略说走马楼吴简中的"老"

走马楼吴简之户籍文书(《长沙走马楼三国吴简·竹简》(壹),文物出版社2003年版。下同),把所登记的人口按年龄区分为三个年龄段,分别称之为“小”、“大”和“老”。其中前两个年龄段所对应的具体年龄,学界同行已取得共识,即“小”指14岁以下的人口,“大”指15岁以上的人口,与居延汉简所反映的情况相符。然而,关于“老”的起始年龄如何确定,迄今尚未取得一致意见。有学者把吴简中“老”的起始年龄推定为61岁(汪小垣：《走马楼吴简户籍初论》,载《吴简研究》第一辑,崇文书局2004年版)。本文拟根据“老”在赋税徭役方面所应享受的待…     

中国传染病学的先驱——江南名医吴有性

乱世疫情自明末崇祯帝登基到清顺治帝入关问鼎中原,这短短的三十年间,中国战乱四起,局势动荡。明朝自万历帝之后开始逐渐衰落,“明之衰,衰于正、嘉以后,至万历朝则加甚焉。明亡之征兆,至万历而定”,当时的明王朝已是“如沸鼎同煎,无一片安乐之地”。张献忠、李自成及各地的农民起义风起云涌,山海关外的清军虎视眈眈,加上天灾不断,当时的大明王朝已是摇摇欲坠,百姓的正常生产生活秩序被打破,而各地接连不断爆发的疫情似乎成为压垮明王朝的最后一根稻草。     

为什么有的观音菩萨有胡子？

长安千福寺落成后,唐玄宗的小姨子泰国夫人请著名画家吴道子给她画一张写真像,送到千福寺去当菩萨供奉。吴道子想起《华严经》上有一句“勇猛丈夫观自在”的话,便从容地画了一尊男性菩萨,嘴唇上还添了两撇小胡子。     

“留白”艺术

中国画讲究意境之美。大画家吴道子说：“意造景生。”那种“似而不似,不似而似”的意境,以无尽的诗情使观画者产生无尽的美好遐想,成了中国画的一绝。所以,中国画的构图,汲取了太极图之灵韵,用S线将画面分割,大胆留白而绝不填鸭。有时欣赏一幅画,那大块的留白总能使人遐想不断：这里似有一叶扁舟云中去,那里似有飞流瀑布天上来;     

大本营时期吴铁城对广州社会治安之整顿——以警政建设为核心

大本营时期广州社会治安混乱不堪,给当时广州百姓的日常生活、城市发展以及孙中山领导下的革命政权都带来了极大的危害.为了解决这一问题,先后两次出任广州市公安局局长的吴铁城以警政建设为核心,采取了诸如设立军警联合督察处、增设新警种、加强警员自身素养、加大社会治安整治力度等措施,对当时广州社会治安的好转起到了积极的作用.     

安徽马鞍山地区吴墓的文化因素辨析

马鞍山地区所发现吴墓墓葬规模大、等级高,受到学界的关注。在全面分析该地区吴墓基础上,并从墓葬形制和随葬青瓷器两个方面将其与古武昌地区和建业地区的吴墓材料进行对比后,可以总结出马鞍山地区吴墓所体现的文化面貌,即汉代文化因素、古武昌文化因素、建业文化因素在该地区相互交织。马鞍山地区的吴墓墓葬形制既有对汉代制度的坚持又有对古武昌地区新兴丧葬文化的引入,随葬青瓷则体现了其同时受到长江中游和下游地区的影响。     

旧时桨声里的青阳港

青阳港位于江苏省昆山市境内。是一条开凿于五代的水运通道,贯连吴淞江与娄江,长约十四里半,河面开阔,河底清浅,周边景色优美。该河港为历代数朝疏浚而成。唐天佑元年,吴越王钱谬“命都水庸田司督撩浅夫浚治新洋江”[《康熙昆山县志稿》,江苏科学技术出版社,1994年,第48页],此新洋江即青阳港。     

新视角·宽视野·多视点——评吴大顺博士新著《欧梅唱和与欧梅诗派研究》

对宋诗发展史的现行研究,大都将梅（尧臣）、苏（舜钦）、欧（阳修）、王（安石）、（苏）轼分而论之,各家似一盘散沙般各自为战,虽有＂苏梅＂并称,但亦未能被视为一个流派,成为宋诗发展史研究的一大缺憾。吴大顺博士的新著《欧梅唱和与欧梅诗派研究》,将梅、苏、欧、王、轼各家从整体上予以把握,第一次明确提出且论证了北宋诗坛的＂欧梅诗派＂,系统梳理了该流派产生的文化背景、发展历程、诗歌风貌及其诗史意义等,从而弥补了宋诗发展史研究中的缺憾,诚如博士生导师沈家庄教授所言,该著作＂真真实实修复了宋诗发展史研究中曾经缺失的一个链接＂。