走马楼吴简所见"士伍"、"岁伍"、"月伍"考

走马楼吴简中有许多"士伍"(仕伍、士五)、"岁伍"、"月伍"的记录,此类均为户籍身份."士伍"籍具有世袭性,但只限于家庭中的男性成员,且可通过赐爵或立功等途径改变身份."岁伍"和"月伍"可能与文献之"更"有关,"岁伍"系指戍边"一岁一更"者,戍边完毕、返回原籍后,仍以"岁伍"著籍."月伍"则指"给郡县一月而更者".     

七律二首

①四歌：是谢子元先生著的《荒年歌》、《劝善歌》、《京程歌》、《出门歌》。谢子元,字善述,是清光绪己酉（1885）科的选拔贡生。 ②十鉴：是唐原泉先生著的《十字鉴略》。     

心理作用

吴方言里有个高级词叫"心理作用"。小时候如果我肚子疼又检查不出什么毛病,妈妈就会扔给我一句话:"心理作用!"这个短促有力的句子用来描述一切没病因的毛病,以表达使用者的不屑。我是个"心理作用"     

从“摆平”说起

在当今社会生活中,不论是在官场,还是在民间,不论是领导,还是百姓,都会谈及“摆平”。经常听到：你们去负责“摆平”,我去负责“摆平”,事情已经“摆平”。“摆平”成了颇为时髦之用词。     

清末民初的苗侗英杰

清末民初贵州少数民族英杰吴慕尧与龙昭灵,在当时社会变革中追求进步、不畏艰危,仍令乡人崇敬。     

《吴梅村歌诗编年笺释》序

人们习惯把1966年至1970年毕业的大学生称为“老五届”。“老五届”大学生有两个致命弱点,一是大多数人参加了“红卫兵运动”,或多或少受到一些牵扯,随着岁月的流逝,未免产生一种“不知心恨谁”的惆闷;一是除了66届之外,其余几届都没有修完应修的大学课程,业务上“先天不足”。     

如雨如烟富春江

由于富春江最早的印象缘于吴均的《与宋元思书》——“风烟俱净．天山共色。从流飘荡．任意东西……”。人尚未到江边．而美妙的风景似乎已显现在眼前．如此青山碧水．激流险滩、万物和谐的景象．怎不叫人神往。     

三生花草梦姑苏——兼谈明清时期苏州文人创作中的女性视角

苏州有着优裕的自然条件和悠悠六七千年的漫长明史。自春秋吴国始建城以来,苏州一地就在中华化史上占有不可替代的位置。吴人曾经好勇尚武,“好用剑,轻死易发。”东晋以后,“武风渐泯,风趋盛。”唐宋以来,特别是明清时期,苏州才子辈出。不仅产生了大量状元级的才人,更有堪称“明第一”的归有光,学巨匠王世贞、冯梦龙,以及“明四家”沈周、唐寅、徵明、仇英以及清代金圣叹、钱谦益、吴梅村、尤侗、沈复……等等光耀千古的化名人。     

一样的名字——富拉尔基

<正>中国地大物博,许多城市的道路街巷会与其他城市的名字一样,这一点不足为奇。而当我知道有一个村子的名字也叫富拉尔基,而且与我所居住的齐齐哈尔市的富拉尔基一字不差之时,我心中极为好奇,一个是区,一个是村,这两者之间会有怎样的联系呢?于是,我踏上了探访的路。走过起伏的山峦,走过了原始森林,公路蜿蜒,黑土地与黑龙江若即若离。行驶了一个多小时便来到了富拉尔基村。这个隐藏于陌生土地上的富拉尔基位于黑河市瑷珲镇坤河乡。     

作册吴盉“隹卅年四月既生霸壬午”解

王年、月份、月相、干支记日四要素俱全的青铜器对于铜器记事断代及排定金文历谱十分重要。作册吴盉所载铭文为"隹王卅年四月既生霸壬午",是一件四全铜器,目前学界对该铭文的解释各执一词,有穆王、恭王、厉王、宣王四种说法。文章以"四分术"古天文历算方法为主要研究手段,采用月相定点说,着重考察作册吴铭文中的天象数据,最终考定该器铭文所载之王年及历日当为周厉王三十年四月十五日既生霸壬午。