《吴筹中先生旧藏纸币精粹》

1979年9月27日《汇报》报导：“昨日上午。上海市物保管委员会举行吴筹中、王亢元、杨瓞緜、薛贵笙捐献物授奖会。会上,上海市革命委员会副主任、上海市管会主任委员张承宗代表市管会发给奖状和奖金．以表彰他们化私为公的爱国主义精神。”     

《红色娘子军》,捧出第一位百花影后

在中国影史写下女性题材浓墨重彩的一笔,创下全国6亿人观看的神话“就知道报仇、报仇!你痛快!”红色娘子军女连长敲着桌子,如此批评吴琼花。琼花刚草草结束作为红色娘子军战士的第一次侦察任务,复仇心切,躲在草丛间开枪打了仇人南霸天,杀故不成,反倒暴露。这个因为“公报私仇”犯了错误的倔姑娘,把观众一步步带入了她的爱恨世界与成长经历中。1961年7月1日,彩色电影《红色娘子军》在建党40周年之际上映,创下了全国6亿人次观看的“神话”(当年中国人口总数为8亿)。     

治淮回顾三人谈

安徽人对治淮应该是不陌生的。在蚌埠,那座大而陈旧的大楼——淮河水利委员会——几乎人人皆知;你若搭乘出租车,只要对司机说“淮委”,就象在北京说“天安门”一样,立马会准确无误地把你带到目的地。     

“建文舊臣”嚴震直死事敍述與形象建構——以《流芳錄》之傳刻爲中心

明初名宦嚴震直在朱棣即位後被派往北方諸省巡視,死於途中。受明前期禁革建文朝事及建文流亡傳説之影響,明中期以來對於嚴震直死因及晚節的認定,衆説紛紜。與此同時,嚴震直後人所彙纂的記録、頌揚先祖功績的《流芳録》,也幾經重訂再刊。嚴氏家族意圖利用時勢變化和相關傳説,並藉助旌忠祠的興修與重建,推動嚴震直的形象由“建文降臣”向“殉節忠臣”轉變,展現了一個江南地方家族對於國家政治與輿論的持續關注以及適時的因應。     

越王勾践剑菱形纹饰技术再讨论——与董亚巍、周卫荣、王昌燧先生商榷兼谈科技考古方法问题

本文简介了已完成科学检测与模拟试验的东周青铜剑菱形暗格纹的成分、组织与形成工艺,认为金属膏剂涂层加热扩散工艺是东周时期唯一的、完全可能实现的、使青铜表面富锡和细晶化的表面装饰工艺;认为菱形纹饰呈黑色是特定埋藏条件下形成的;解释了越王勾践剑未见铭文错金的原因。并就此与董亚巍、周卫荣、王昌燧等先生进行商榷。     

吴中丝绸与民俗

吴地适桑宜蚕,盛产绸缎面料和各色丝线,成为刺绣工艺发展的物质基础,而民风民俗方面的广大社会需求则是刺绣业发展的动因,其实刺绣是民风民俗的直接反映和形像化。     

从《水浒》“王婆说风情”谈杭州的“儿尾”方言

杭州方言虽然属吴语系方言区,但流传的地域很小,只限于城区,城内外方言迥异。因此,杭州方言的地域性很强,地方色彩很浓。在杭州方言中最具地方性特征、最有杭州味道的,当推“儿尾”方言了。据专家调查,在杭州人的口语中现还在流传的“儿尾”方言至少近两千条。     

海南岛史略

据史书记载,秦始皇三十三年(公元前214年)置南海、桂林、象三个郡,海南岛与雷州属象郡。秦末内乱时,任嚣召龙川县令赵佗,告知番禺北负山险,南为海阻,东西数千里,若有中国人相辅,可为一郡之主。赵佗听命,后为南海郡尉。秦亡后,赵佗并桂林、象两郡,自称南越武王,都番禺(今广州)。当时汉高祖以招抚怀柔政策,遣陆贾前往,任赵佗为南越王。吕太后时禁止把铁器等卖给南越,赵佗大怒,自称南越武帝。后传其子婴齐和其孙胡兴为王。汉武帝元鼎四年,南越宰相吕嘉叛乱,杀胡兴和其母,立婴齐的长子衡阳侯建德为南越国王。     

卢沟桥事变前蒋介石的对日谋略——以蒋氏日记为中心所做的考察

“九一八”事变后,日本军国主义者继续推行侵华政策,南京国民政府的部队虽和日军有过较量,但蒋介石认为,中日两国国力、军力相差悬殊,因此,总是尽可能避免决战,并且力图以“和平”作为推迟战争的手段。他以越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆,终于灭亡吴国的精神自励,同时吸取中国古代“欲取先予”、“以柔克刚”等相关策略思想,一方面对日忍让、妥协,一方面则广结盟国,调整政策,安定内部,建设“国防据点”,经营西南根据地,准备抗战。他在这一时期的若干举措,为后来的抗战胜利打下了基础。     

绘制革命货币的历史画卷——读《中国钱币大辞典·革命根据地编》

在举国同庆中国共产党建立八十周年之际,由我国著名钱币收藏家吴筹中和金诚先生主编的《中国钱币大辞典·革命根据地编》由中华书局正式出版。部分中国钱币工作者以这幅革命根据地货币的历史画卷向党的八十华诞献礼,也寄托了他们对根据地货币金融创业先辈们敬慕的一片深情。