暹罗宋卡吴国主考略——一个显赫的海澄籍华侨家族

当今泰国华侨华人以潮汕籍为最。其实,闽南人旅暹并不在潮州人之后,直至清代,仍然可与潮州人相匹敌,其中海澄月港占据相当重要的地位。本文就此显赫海澄籍旅暹华侨家族略作考述。     

台江史谭

福州台江大部分地区原先在水域中。约在新石器晚期,北部的闽江流域渐成一片冲积平原,之后成为丘陵壑地。西周晚期,吉祥山一带就有闽族先民临江而居,从事狩猎和农业生产活动。公元前300年至公元前200年,闽越王无诸、东越王余善在丘陵上建寺庙,称大庙山,海拔仅31米,并筑越王台、钓鱼台。唐代,王审知人闽,在福州筑“夹城”,其南城宁越门在今南门一带。于是,“登南城翘望,有台（指越王台、钓鱼台）临江”,台江由此得名。     

夜访阊门

寻根的感觉阊门的名气很大,可从前去苏州是看不到的,2006年才重建,这次自然是必访之地。"吴趋自有史,请从阊门起。阊门何峨峨,飞阁跨通波"(陆机《吴趋行》)。阊门的历史可以追溯到春秋时期的吴国,那个时候就有苏州城,有阊门,还没有南京城,南京的地面也是属于吴国的。南京的第一座城叫"越城",还是越国灭了吴国之后才有的,城一定很小,大概叫堡更合适。还不是建在现今南京城的位置上,现在的南京城那时还是荒郊野田。     

《清封一品夫人沈母吴太夫人墓志铭》考释

《清封一品夫人沈母吴太夫人墓志铭》发现于江苏省连云港市海州区,志文记载了清封一品夫人的家世生平、性格仪貌等,为研究墓主及沈氏家族提供了实物资料,具有证史、补史的意义。     

吴文化与江苏经济

本文以江苏省为例,分析改革开放20多年来作为主导性地域文化的吴文化对全省经济发展的影响;同时,探讨在新世纪经济与文化的共生互动中,如何进一步充实吴文化的内涵,以开创江苏现代化建设的新局面。     

汉诸侯王陵的营建和葬制

汉高祖元年(前206年),项籍为天下主,命立十八王。五年(前202年),汉诛籍,天下归为一统,王家异姓。“讫于孝文,异姓尽矣”。目前发现的异姓王陵很少,只见南越王赵昧、赵王张耳等少例。汉初由于藩国过大,“夸州兼郡,连城数十,宫室百官,同制京师”,弊病日益显露出来,“文帝采贾生之议分齐、赵,景帝用晁错之计削吴、楚,武帝施主父之策,下推恩之令。”皇子多立为诸侯。     

海上丝路话徐闻

汉武帝元鼎四年(前113),南越王相吕嘉在番禺(今广州)发动叛乱。元鼎五年秋,武帝命伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率军前往平乱。翌年冬,南越平,以南越地划为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。不久,汉武帝派出属于黄门的译长,与应募者组成船队,携带黄金、     

对徐闻二桥村“汉县治遗址”的一些质疑

徐闻县是封建王朝推行郡县制,在岭南地区设置最早的县之一。据《汉书&;#183;地理志》载：“汉元鼎六年(前111)夏四月,南越王相吕嘉反、杀汉使者及其王、王太后等。汉武帝派伏波将军路博德和楼船将军杨仆等平南越,“遂定越地,以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡”。“合浦郡县五：徐闻、高凉、合浦、临允和朱卢”。     

论鄂城东吴孙将军墓与鄂钢饮料厂一号墓之墓主人身份及其相互关系

本文通过分析比较鄂城东吴孙将军墓与鄂钢饮料厂一号墓,揭示了两墓的相互关系及墓主人身份。     

苏州真山D9M1玉器分析与研究

本文对苏州真山Ｄ９Ｍ１出土玉器作了详尽的分析与研究,认为随葬玉器代表了墓主身份,并证明了吴文化是吸收了中原文化及其它诸文化的精华,继承了自己的传统文化而发展壮大的。