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清朝人发型的含义在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡(kun)刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王     

越王差徐戈铭文释读

珍秦斋收藏的1件越王戈,已有好几位学者作过研究。由于戈铭较难通读,学者也各有解释,至今仍未取得一致的看法。笔者近来也对这件兵器作了些考察,撰成此小文,供大家参考。     

南越王墓出土秦代“西共”银洗及相关问题

在广州西汉南越王墓的后藏室中出土一件银洗,银洗口沿的正、背面刻有铭文,内有"西共"字样。作者认为,从其刻辞的内容和计量单位看,这件银洗当为秦器,是秦代沿用至西汉的器物,原本是西县共厨的器物,后来流散到各地。西县大约在今甘肃省天水市西南的礼县、西和县一带。共厨是秦代的一种职官,负责皇帝郊祀时所用的厨具和食物等。     

地方志与风俗的区域研究——对早期燕京大学社会学系两篇毕业论文的分析

我们将惯常被学界所忽视的两篇早期燕京大学社会学系的毕业论文《亲迎婚俗之研究》与《中国婚丧风俗之分析》并置在一起进行考察和分析,发现前者的主旨可用亲迎“三区论”予以概括,而后者则用婚丧“四区说”更为合适,两者的研究皆是以地方志为研究材料,围绕各自的研究主题进行阐述,它们具有诸多的异同之处,对修正和弥补单一村落和社区研究的弊端与不足提供了可资参考的方法与途径,对丰富关于“北派”燕京大学社会学系的认识洞开了一扇窗口,对我们当今社会学与人类学的研究具有重要的反思和启发意义。     

犀角雕琢艺术赏析

我国早在《汉书》“南越王赵陀献文帝犀角十”、《汉书·平帝纪》“二年春,黄支国献犀牛”中已有犀牛角的记载。现存最早的犀牛造型是东汉的错金银青铜器（中国国家博物馆减）（图1）,还有大清乾隆年制的仿生瓷器（图2）,在跨越历史1600年之后,两件非常相似,栩栩如生的犀牛造型,让我们见证了中国原有的犀牛是双角形、前角长后角短的亚洲苏门答腊犀。     

论吴趼人《恨海》中的思想冲突

吴趼人作为晚清作家的代表,在《恨海》这部"写情小说"中极力提倡忠孝节义所谓"情",更改了"情"的概念。主人公最后的悲剧结局从另外一方面反映作者对伦理道德思想的怀疑,从中可看出作者思想发展变化的历程。     

南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报

2008年,南京市博物馆在南京市江宁区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内发现2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有沟槽、柱坑、祭台、封门和类似门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物丰富,推测墓主应是具有较高地位的贵族。     

论民间游戏的价值和运用

"江村"是著名社会学家费孝通教授为我们吴江市庙港开弦弓村所取的学术名字,费效通教授的《江村经济》出版后,江村已被赋予民族标志成为世界认识中国农村的一个窗口。"江村民俗文化"是中华传统文化、吴文化的重要组     

孙中山花得东风一夜开卷

此卷为三段,一为中山先生题大字行草＂花得东风一夜开＂;二为唐云所绘梅花图;三为谢稚柳大字行书跋。据藏家介绍,中山先生题词是在1911年11月抵达英国时,为旅英同盟会元老吴稚晖所题。     

清代顺治朝科场大惨案

如作者所言,当下各种考试的作弊者,真是幸福得很!满清统治者兴兵入关统一全国后,为了笼络和网罗知识分子,顺治元年宣布沿袭明朝惯例,按期开科取士。顺治二年在北方数省举行乡试,录取了清朝首批举人;顺治三年在北京举行会试,录取了开国的首