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江南地域文化对恽南田的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
一位领袖画坛的杰出的艺术家,从某种意义上讲,不但是时代的骄子,而且是环境的产物。清初知名画家恽南田就是这样的一位艺术家。他的思想品格、文化修养、艺术趣味、从艺道路、绘画理论、创作风格等,无不受地域文化的深刻影响。本文着重探讨江南地域文化如何施影响于恽南田的绘画。一踏着家乡的土走上艺术道路恽南田家乡江苏武进(今属常州)的画家,对他帮助最大的,莫过于堂伯父恽向(号香山)。作为一名明朝的遗民画家,恽向在清初画坛继续发挥 相似文献
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《西宁府新志》是清朝杨应琚撰写的较为完备的研究青海地方史的方志文献资料,点校版本有1988年李文实版、2016年崔永红版,两版中在“地理·山川”卷中对“都曼山在县治西蕯孤吴仁以轻骑破吐谷浑处”点校一致,却存在失误,本文就此句点校作一探讨。 相似文献
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吴白庄汉画像石墓中的高浮雕立柱,具有鲜明的外来文化因素,通过与西亚、北方草原及印度雕刻艺术的对比,探寻其中与外来文化交流的因素,并对外来文化的途径进行分析与思考。 相似文献
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“天毒”、“天吴”是《山海经》中的两个难点。据查“天毒”为天竹之音误记。古有孤竹族,为殷商侯国,孤竹又称典竹。齐桓公时,孤竹族迁人朝鲜半岛,依箕于朝鲜,以“天毒”──天竹、典竹命国。“天吴”亦为天竹之误记。“天毒”、“天吴”居地相同,并均与箕于朝鲜有密切关系,是为朝鲜半岛上的古族古国。 相似文献
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王淦昌(1907—1998),苏州常熟支塘镇人,名核物理学家,我国核科学的奠基人和开拓之一,被誉为“中国原子弹、氢弹之父”。王淦昌在科学圣坛上是一个闪光的人物,而这光芒的背后却有一个不可或缺的人,这人就是他的妻子吴月琴女士。 相似文献
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鲁迅说:“会稽乃报仇雪耻之乡,身为越人,未忘斯义。”确实,从春秋时期的越王勾践“卧薪尝胆”,通过“十年生聚,十年教训”,打败吴,复兴越国,到清末建立“驱除鞑虏,恢复中华”的光复会,在漫长的二千多年时间内,秀丽的吴山越水,不知孕育了多少民族精英。 相似文献