江苏史志新书

《盛宣怀传》(图文版)夏东元编著,上海交通大学出版社2007年3月出版。本书记载了盛宣怀在洋务运动中创办并经营轮船、电报、纺织、煤铁矿、铁路等实业,创办银行、开办正规大学堂等活动,如实并全面地反映和评价了盛宣怀的一生及其     

粤澳“闱姓”博彩的谢教凭单简介

《钱币博览》2000年2期曾刊登吴筹中、顾延培先生《澳门荣利全壹大员票》文,该文提供“这是赌博公司发给经收人的一种临时收据”。笔者在编纂《中国钱币大辞典·清纸币》时,从钱币收藏家和有关钱币拍卖图录中陆续收集到粤、澳两地六张此类名称为“省城广东全省恩文会元进士”,“澳门广东全省文会元进士”、“广东全省恩文乡科”等凭单（图1）。票面编卷文字（取千字文字为卷,每卷一千条）、票式、告白文字：“诸君光顾现银到店投票,     

晋祠《夫子庙堂记》书迹考略

《太原县志》载：“《步趋图》，吴道子画。旧在晋祠宝墨堂，明洪武初平晋县废，癸丑（六年）建学于今治（晋源城），甲寅（七年）冬十一月二十八日，移石置学宫，今在大成殿神座前，石尚完好。”《步趋图》，即《夫子庙堂记》碑的背面图案。该碑是一通尊崇孔子、赞扬儒学思想的碑碣，也是元代儒学的典型遗存。     

《蒋介石日记》中的“约法之争”

<正>史学研究是一种实证性研究,再精妙的判断与结论也需要以翔实的史料为依据。然而,史学工作者从事研究的过程中,往往难以找到所有论证环节的史料"证据"。根据已有材料进行合乎规律的假设与想象,弥补史料之不足,是优秀学者必备的素质。不断寻找新史料,检验与修正原有的假设,夯实既有结论,并根据新史料提出新问题、新假设。     

钱穀的思想性格及其艺术创作初论

钱榖是明代吴门画派领袖文徵明的入室弟子,其不平凡的人生经历、在吴门画派中承上启下的重要作用及其介于文人画家与职业画家之间的特殊身份,使他在吴门画派第二代传人中颇具代表性。本文以其流传画迹和著录文献为线索,对钱榖绘画的风格演进和绘画特色进行梳理和分析,进而探讨其人生际遇与绘画实践的内在关系,期望这种探讨能对吴门画派以及文徵明的研究有所帮助。     

明代镇守宁夏镇总兵官考（一）

明兴元人北涟，经过一番准备之后，漠北蒙部四十二支先后纷纷南伐。“屡谋兴复”，至使北边“敌患日多，边防甚重”，故东起鸭绿，西抵嘉峪，绵亘万里，分地守御”。是有辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原九镇之设。合称为”九边重镇”。一宁夏孤悬塞上，首当其冲，兵连祸结。为对付此种局面，明廷较先于此置镇，设总兵官镇守。     

东汉、六朝时期三吴地域水利事业性质之考察

通过分析东汉、六朝时期三吴地域水利事业的三个实例，本文指出：（一）东汉时钱塘县防海大塘的修建，是由以华信家族为代表的当地豪族联合策划、组织、实施的。（二）南朝宋时，为解决吴兴郡的水患问题，费时二十余年，亲自踏勘调查，提出工程方案，极力呼吁政府组织实施的民间人士姚崤，为吴兴武康大族姚氏的成员。（三）南朝齐时，会稽郡民间本有完善的水利设施维护系统，并自主运转。但因官方的粗暴介入，该系统遭到破坏，水利设施受到毁灭性打击。本文认为：东汉、六朝时期，本应由政府使用公权力组织实施的水利事业，受到了私家势力相当程度的渗透，反映了该时期国家统合程度较低的事实。     

吴渔山嘉定账簿初探

16至18世纪耶稣会士来华传教的二百年间，有不少账簿或财务报告，连同信件经由澳门寄往欧洲。18世纪末，欧洲人已知通过这些账簿来了解中国。近年比利时学者高华士（Noal Golvers）对鲁日满（Francois de Rougemont）常熟账簿及其反映的当时中西关系的研究，是一个成功的范例。笔者在20世纪90年代与澳门档案学者刘芳女士合作，整理葡萄牙东波塔档案馆藏清代澳门中文档案，以及近年对明清之际文化名人、华籍耶稣会士吴渔山进行研究的基础上，对吴渔山主持嘉定教务时期的账簿，作了初步探讨。在考证账簿的发生地为清初江南传教中心上海附近的嘉定．账簿的发出人为康熙中後期嘉定堂区的管堂司铎吴渔山之后，继而从物价、货币、消费和社会生活，从嘉定堂区会聚与活动。堂区经费来源与开支诸方面进行清初社会经济史、天主教史的探索。将清初天主教史置于同时的社会经济史背景下进行研究，为本文的主要思路。     

荣巷与荣氏家族（50）

江南名城无锡，近年来为了重拾苏南经济社会发展领头兵的地位，已经开始着力打造“吴化、钱钟书、民族工业以及阿炳”等四张化牌。民族工业在无锡荣巷崛起的深层化背景渐受关注。