吴文化视域下江南水乡古镇旅游的返本开新研究——以苏州同里古镇为例

历史文化底蕴是旅游可持续发展的关键因素,作为吴文化的发源地,江苏省苏州的历史遗迹众多,文化底蕴深厚,是其发展文化旅游的优势之一。然而,当前江南水乡古镇发展面临着吴文化底蕴被淡化,商品、服务同质化,古镇管理体系不完善等问题,因此,深入挖掘吴文化底蕴,创新文化传承路径,成为江南水乡古镇文旅可持续发展的重中之重。本文以苏州同里古镇为例,通过问卷调查、实地调研、半结构式访谈等方法归纳古镇发展现状,并提出江南水乡古镇旅游发展的返本开新对策。     

中国社科院文学所的“老先生”

20世纪60年代的中国社科院文学所古代组是全所人数最多的一个研究组,有二十余人。大概可分“老中青”三组,老一辈专家有王伯祥、孙楷第、俞平伯、余冠英、吴世昌、钱钟书、吴晓铃、范宁;中年一辈人有乔象钟、胡念贻、曹道衡、蒋和森、陈毓罴、刘世德、邓绍基、梁共民、吴庚舜、王水照;年轻一辈人有许德政、张锡厚、陆永品、徐公恃、董乃斌。当时全所公认,古代组力量最强,全所(外文所分出去以后)三位“一级研究员”,组内占其二(俞平伯、钱钟书),另一位便是何其芳。全所六位“二级研究员”,组内占其四(王伯祥、余冠英、孙楷第、吴世昌),另二位是蔡仪、唐弢。总之,老专家云集,连中年人也多已崭露头角,在学术界具有一定知名度,如胡念贻、曹道衡等,在各种报刊上经常能看到他们的文章。     

国民党元老吴稚晖

“谈笑或鸿儒,往来亦白丁。可以弹对牛之琴,可以背癞痢之经……”这是一段《斗室铭》。写下这种洒脱不拘的文字的人,就是学富五车,特行独立,在蒋介石背后摇鹅毛扇的国民党元老吴稚晖。[编者按]     

南京状元及轶事

卢郢 卢郢,南京人,早年系国子监太学生,好学有才艺,平时喜欢吹铁笛,且有一身好武艺,臂力过人,称得上武全才。     

李鸿章、吴汝纶和巢湖淮军昭忠祠

从合肥出城驱车向东,过了撮镇再折向南,仅需40分钟左右,就可以到达巢湖岸畔的旅游胜地——中庙;如果从城里南淝河码头乘坐水上高速游轮,也只要45分钟即可到达。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”,坐落在距巢湖市48公里的巢湖北岸凤凰矶上,因位居巢县（今巢湖市）、合肥两城之中而得名。     

吴长庆与朝鲜“壬午兵变”

前不久,中央电视台八套播放了百集韩国电视连续剧《明成皇后》,在全国引起不小的轰动。剧中有关朝鲜“壬午兵变”的情节刻画得紧张激烈,令人感到惊心动魄。然而,很多人却不知道,“壬午兵变”与清政府以及淮军将领吴长庆之间,有着密切的关系。     

返朴归真 亲近自然——吴文化中的道家文化元素研究

吴文化作为特定空间分布的综合性文化．是一个内涵深邃、结构复杂的庞大系统。既有原生态文化在世代传承中所构筑的草根平台,又有多民族文化共同体形成后中华文化的渗透,汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后儒家文化的浸润,还有东晋南朝玄学兴起后道家文化的影响等等,难以尽述。分析吴文化中的道家文化因子,对于深刻认识吴文化的内核与精髓,乃至区域文化的形成和发展,都具有重要意义。     

北京大学华侨华人研究中心成立十周年

2009年是北京大学华侨华人研究中心成立十周年。十年来,在中心主任周南京教授,副主任梁英明教授、李安山教授的大力领导下,北京大学华侨华人研究中心以出版12卷本的《华侨华人百科全书》和近50辑中心丛书而享誉海内外学界。2009年3月30日,北京大学华侨华人中心进行了新老交替。中心创始主任周南京教授一再请辞,不再担任中心主任一职,与中心原副主任梁英明教授、李安山教授一并改任中心顾问。推举中心原秘书长吴小安出任中心主任。中心新的组织架构如下：     

惆怅兴亡系绮罗——吴梅村戏曲的艺术特色和思想内涵

吴梅村的戏曲艺术创作以荒诞梦幻的手法,着意历史兴亡的沉思和反审,在对世变的透视中,盘郁着作家自我精神无法超越自我存在、个体能力无法抗拒社会现实的摧心捣骨之痛;“幽愤慷慨、寄寓极深”(1）,真挚深刻地表现了易代之际正统人的独特心态,有着较高的艺术价值。我们认为：吴梅村的艺术创作中暗伏     

连云港境内吴文化遗存的初探

连云港境内石室土墩、几何印纹陶、吴国青铜器等吴文化遗存的发现,对探讨吴国与其他诸侯国的政治关系提供了重要佐证。