对历史负责 对现实负责 做好志书的总纂工作

<正>《穆棱市志》总编室有3名编纂人员,平均编龄3年多。从2003年7月启动修志工作,到2007年完成了初稿,全书20篇,102章,431节,100万字,现已进入总纂阶段。修志实践使笔者认识到,要编纂一部好的志书,总编是关键。一、调整篇目一是重新设计。穆棱市志的篇目从开始拟定到编完初稿     

香港防务交接和升旗仪式亲历记

我是一位与共和国几乎同龄的并有着40多年军龄的老军人。在我的一生中,经历了共和国历史上的许多重大事件,其中令我终生难忘的是1997年7月,我作为驻香港部队先遣组副组长,亲历了这年7月1日中英两军的香港防务交接,亲自组织和参加了驻港部队在香港军营的首次升旗仪式,亲眼见证了香港回归祖国这一激动人心的场面。     

欧莱雅承诺共铸绿色家园

日前,欧莱雅集团在其苏州尚美工厂举办了主题为“我节约我骄傲”第七届欧莱雅杯绿色环保行动的开幕仪式。     

黑瞎子岛八十年的变迁

2008年10月14日上午,中俄双方在黑瞎子岛上举行了“中俄界碑揭牌仪式”,这标志着离开祖国怀抱近80年的半个黑瞎子岛终于回家了!     

仪式中的“点化”：以湖南汨罗龙舟竞渡仪式为例

通过对湖南汨罗龙舟竞渡习俗的研究来阐述“点化”这一概念,它的理论体系与人类学的仪式研究一脉相承。借助这一概念,试图阐述静态的各种“状态”是如何在“触媒”的作用下,通过“点化”来完成“状态”“过渡”的。“点化”这一概念适用的广泛性,不仅能够使持续几百年的“历史状态”发生转变,同样,也能够让日常仪式的“状态”发生转变。通过“点化”,各种“状态”实现了从量变到质变的“关键一跃”。相对于以往的人类学研究,“点化”这一概念清晰地揭示了两种“状态”在转换过程中的玄机,它展现了在当今的社会中,静态的各种“状态”是如何动态地实现过渡的。通过对“点化”这一概念的实证性研究,我们还能够发现这一过程所必需的条件以及它通常发生的情境。试图将这一概念运用于我们的日常生活中,使之能够解释我们生活中许多生动而复杂的现象。     

鸿门宴 项羽为何东向坐？

中国人建造房子向来有很多讲究,不仅仪式多,禁忌也多,部分仪式和禁忌一直在民间流传,至今不衰。很多人对这些仪式和禁忌感到迷惑不解,不知道犯了某些禁忌会不会产生不利影响。常有人来信问：住宅建成以后,是不是不能向西扩建加高？向西扩建加高是否意味着“白虎抬头”,对家人不利？     

简议神的人形化与神从巫术到宗教的发展

神的起源与巫术有着直接的关系,在神脱离原始形态的过程中,巫术活动十分关键。根据对古代中东,埃及,以及希腊的原始宗教研究,在这个变化过程中,笔者认为可以划分为两个重要阶段。第一个阶段是人被神化的阶段,神圣的观念与人类意志结合,形成了一批拥有神圣话语权的人类,巫师等神权阶级成为人神交流的枢纽。第二阶段是神被人化的阶段,当传统不断地被强化之后,一种颠倒的认识形成,神理所当然的是具有人形的。这种意识上的变化,再加上人类实践活动的扩展及其所造成的高层次需求,导致了原始神的再生。     

在全区地方志宣传日联动活动启动仪式上的讲话

同志们： 今天,我们在这里举行全区地方志宣传日联动活动启动仪式,这次活动对于全面贯彻党的十七大、十七届三中全会和自治区党委十届七次全会精神,进一步落实《地方志工作条例》和《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》,深入推进地方志事业发展具有重要意义。在此,我代表自治区党委、人大、政府、政协对这次联动活动的举行表示热烈的祝贺!向承办此次活动的吴忠市委、政府及同志们表示衷心的感谢!向长期以来为地方志事业发展辛勤耕耘、默默奉献的广大地方志工作者致以诚挚的敬意!     

安溪县八社联盟的关帝祭祀习俗

安溪县八社联盟组织位于福建省南部(闽南)厦(门)漳(州)泉(州)经济文化区的西北部,即泉州市安溪县中部的丘陵山区,当地俗称：内安溪。根据民间对安溪县地理的划分,该盟社正处在“湖头——花锣旗鼓枪”这样一个充满鲜明的民间仪式色彩的地