肃慎系民族服饰习俗的发展演变及其文化内涵

古代肃慎系民族服饰的形成与发展,受到自然环境、生产力水平与生产方式、生活习性、风俗习惯、民族历史、文化传统、宗教信仰等多种因素影响,形成了具有浓郁民族特色与地域特征的服饰风格和特点,并赋予服饰丰富的文化内涵。     

十月革命后俄国政局演变

俄国十月革命两个月后，布尔什维克的党解散了民选的立宪会议。过了半年，苏维埃内的多党制宣告结束，一九二二年底，俄国多党制为一党制彻底取代，这两项重大决策根据苏联七十多年社会主义实践来看，是弊是利？是祸是福？值得反思。     

浅谈军事志中越界问题的处理

军事志是地方志的重要组成部分，是记述一定时期、一定地域军事斗争的历史演变过程及其现状的专著，是客观反映军情、地情和国情的资料书。军事志的地域属性决定了军事志具有明显的地域特色，在编撰军事志过程中只有凸显该军事志的地域性才能充分反映当地军事环境、军事组织、军事活动、军事人物等的历史情况和变化发展过程，使之成为有乡土气息的军事地情书，     

旅游乡村治理演变机理及模式研究——陕西袁家村1949-2019年纵向案例研究

乡村治理是乡村研究的显题，研究发展新兴产业的乡村治理对振兴乡村意义重大，但较为匮乏。本研究基于对陕西省袁家村1949—2019年的治理历程的梳理，探讨旅游乡村治理的演变机理以及成功模式。研究发现：①中国乡村治理经历“宗族自治”、“寡头他治”两个阶段，良性的治理模式需要内生动力和外生要素的共同作用。②旅游乡村治理的主体更加多元、目标更聚焦于集体发展、机制更追求正义、系统更不稳定。③有效的旅游乡村治理需要构建“集体共治”模式和动态开放的治理系统，注重社区精神的约束力，促进旅游乡村发展健康可持续。     

敦煌佛经音义声母演变的中古特色

敦煌佛经音义所代表的语音体系总体应属长安语音系统,其中包括了部分代表中原雅言的《切韵》《广韵》语音属性。作为敦煌出土的文献,其声母在演变过程中不可避免的打上许多西北方音烙印。同时,这些演变过程又带有鲜明的中古特色。     

夕月坛及其祭月典礼的时代演变

夕月坛作为祭月场所,不仅承载着明清两代统治阶级对国家命运的祈望,更是国家顶层设计者展示自我正统与构建社会阶层的外显标志。随着封建王朝的覆灭,包括夕月坛在内的所有皇家祭祀场也逐渐被改造成普通大众集体享用的休闲场所。随着人们对古建筑与传统节庆活动的重视,包括夕月坛在内的帝王祭祀场在新时期不仅实现了明清祭祀场面的重演,同时也将民间的祭月传统融入其中。这种复合性的展演模式,无形中将"官民同乐"的政治思想融入其中,进而为以月文化为代表的传统精华提供了多样性的传承平台。     

高质量发展视角下黄河流域城市网络的结构演变与影响因素研究

城市作为人口、产业等要素聚集地，基于多要素解构城市网络对明确城市高质量发展的内涵具有重要作用。本文通过修正经典引力模型和社会网络方法，分析了高质量视角下黄河流域城市网络结构演变特征，利用QAP方法探求其影响因素。结果表明：(1)黄河流域城市网络基本形成了以郑州、西安、济南、太原、兰州等省会城市为核心，辐射至周边城市的网络结构，网络密度逐渐增大但整体较低，网络通达度相对较高且稳定。(2)城市网络社群内部关联高于社群间关联，说明高质量发展视角下黄河流域城市网络社群溢出效应主要以社群内溢出为主，社群外溢作用较少。(3)区位条件、交通基础设施、产业结构、政府支持强度、科技创新的差异对黄河流域高质量发展的城市网络演变有显著影响。     

川陕省苏维埃铜元金属成分及相关问题分析

川陕省苏维埃铜元是第二次国内革命战争时期遗留下来的重要革命文物，它承载着中国共产党与川陕苏区人民英勇奋斗的光辉历程，本工作通过能量色散型X射线能谱(EDS)技术对二种面值、三个种类、九个版类的川陕省苏维埃铜元成分进行了研究，结合川陕省苏维埃铜元产地的历史变迁及版类的生产顺序，发现川陕省苏维埃铜元的含铜量整体上远高于晚清、民国典型黄铜元的铜含量，而稍低于典型红铜元的铜含量。随着生产时期向后推移，川陕省苏维埃铜元的含铜量逐渐增加并达到95%左右，而锌、铅、锡的含量则呈现出较明显的降低趋势。分析表明，川陕省苏维埃政府早期生产的大二百文铜元，中后期生产的部分无齿类小二百文铜元和繁体联五百文铜元极可能是采用红铜元、杂铜混合重铸的方式制造，而鼎盛时期生产的有齿类小二百文铜元和简体联五百文铜元则是合格的红铜元。这一动态变化趋势说明，苏维埃造币机构在铜元生产过程中，其原材料筛选标准逐渐明确并日趋严格，反映了苏维埃政府在铜资源管理与使用上逐渐趋于合理化。     

梭伦与雅典国葬典礼制度的发端

修昔底德笔下雅典的国葬典礼制度始于何时,古典作家各有不同记载,一说在梭伦时代,一说在希波战争时期。目前的证据倾向于梭伦时代,一是它符合梭伦的政治倾向,一是于史有据,希罗多德和修昔底德的记载均指向此时。相关的铭文记载,大约也可追溯到梭伦时代。修昔底德对国葬典礼制度的记载相对详尽:在克拉麦伊科斯举行葬礼,并由将军发表赞颂性演说,是历史长期发展的结果,很可能到希波战争后雅典掌握了海上霸权,才逐渐完善起来。