湖上的日子

在德奥湖区,等待自己被慢慢被冷冽清澈的湖水漫过的日子,彷如灵魂被清零后重新发芽与生长,重新感知这个鲜活的世界,这份安静的暄闹。这种缓慢的苏醒,在这段旅途中贯彻始末。直至离开。静湖如镜,照见自己的彷徨焦躁,碌碌终日却不得安宁——世上所有的安宁,早已被造物主齐齐收集了藏好在这里。跟着山一起呼吸,随着湖一起心跳,你终于不再是你,你也终于还是你。     

冈仁波齐 神性的召唤

冈仁波齐,被众多教派认定为世界中心;纳木那尼峰,藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”,玛旁雍错,被教徒们视为“圣湖”;“拉昂错”,被称为“鬼湖”,是人们死后灵魂到达的天堂。几个世纪以来,这两山两湖地区被虔诚的教徒们尊为“神山圣湖”之地。     

寻觅卢梭

正卢梭,这个出生在日内瓦的钟表匠的儿子,一生萍踪浪迹,在日内瓦进进出出,那里有他的发轫,情爱,论敌,有他皈依的教派,也有他的辉煌和孤独。卢梭最后客死法国,在他故乡的日内瓦湖边,一尊目光忧郁的铜像也许就是他留在故乡的最后身影。     

玛旁雍错转湖徒步线路

在转湖过程中,除了领略美丽的湖光山色,另外需要注意的就是围绕神湖形成的四大浴门及八座寺庙了,分别是东面直贡派的色热龙寺,东南萨迦派的聂果寺,南面格鲁派的楚古寺,西南不丹噶举派的果初寺,西北面以五百罗汉修行的山洞为基础建立的加吉寺,西面的吉乌寺,北面不丹噶举派的朗纳寺,东北格鲁派的本日寺。     

1391-2006年龙感湖-太白湖流域的人口时间序列及其湖泊沉积响应

龙感湖、太白湖是经济发达的长江中下游地区重要的浅水湖泊。本研究首先利用历史学的方法复原了黄梅、广济（武穴）和宿松三县1391-2006年的人口时间序列,这是首次将中国历史人口序列的重建深入到县一级。以此为基础,重建了1391-2006年龙感湖-太白湖流域的历史人口序列。在复原方法上,重点吸收了何炳棣等学者关于史载人口数...     

人生这杯酒

著名红学家俞平伯在河南信阳为干校盖房搓麻绳,年过七旬的文坛祖母冰心在向阳湖寒风中护菜,年过七旬的巴金在奉贤运粪,吴祖光、张庚、丁聪等“反动学术权威”在团泊洼当过粪夫,钱仲书、吴晓铃等著名学者在河南信阳烧过锅炉。     

夏日避暑童话世界 九寨沟四大看点

九寨沟的水在国内所有的湖泊中还是相当出众的,主要在以下几点:首先,九寨沟的湖泊星罗棋布、小巧秀美。若论纯净,西藏的湖泊(大大小小的"措")因为人迹罕至应该更纯净一些。不过,西藏的几大圣湖面积比九寨沟的海子大很多,属大气之美。第二,九寨沟的水色秀美形如孔雀的五花海是其代表。不仅清彻见底,还呈现出不可思议的各种颜色,恰似孔雀的五彩羽毛,可以说美得让人目瞪口呆。     

一湖风行

“风和日丽漾碧川,湖光山色两相连。”吟咏着这样绮丽的诗句,盛夏时节,我们驱车来到了桓龙湖,领略镶嵌在辽东大地上的这颗碧珠夺人魂魄的独特魅力,感受纵身江湖的惬意隋怀。     

明末清初嘉湖平原的专业化桑园及其生态经济环境

明末清初的嘉湖平原由于内部微地形条件的差异,形成了以崇德、桐乡为中心的专业桑园集中区域,产生了适应当地生态环境的专业化桑园经营模式。专业化桑园的形成,是高度繁荣的蚕业经济对嘉湖平原内部地理环境适应的结果。专业化桑园经济的发展对当地的地貌景观带来很大程度的改变。