元代发僧《祇大会图卷》浅析

钱自在先生于1988年向山西省博物馆捐献物110件,这批物主要是瓷器和书画,而在书画中又以元代顾安墨笔《风竹图》和发僧《祇园大会图卷》以及清代伊秉绶《墨盆梅》最为珍贵。据目前所知以上三件都是孤本。其中《祇园大会图卷》尺寸之长,人物之多,描绘之精细,实属罕见,可谓国宝。笔对此卷作一浅析,请各位专家学赐教。     

"吐延"、"奢延"为匈奴语南北考

“奢延水”与“吐延水”分别发源于今陕西省靖边县白于山北、南两坡,按郦道元及《汉书》解释,“奢延”即“县土”,亦即北方之意。延水本名为吐延水,与奢延水隔山遥望,“奢延”即北方,“吐延”则为南方。“奢延”与“吐延”均为匈奴语。     

感谢迪士尼

我从小爱看米老鼠、唐老鸭,要感谢迪士尼。而邵宗炼编《儿童故事》要我帮忙译些故事,我到别发洋行买到了迪士尼的《雷木斯大叔讲故事》,译了一篇又一篇,让我走上儿童文学之路,更要感谢迪士尼。现在看来,我的《爸爸的老师》《没头脑和不高兴》小朋友还爱看,我算是开阔了儿童文学的大路。这又是要感谢迪士尼的教导的。     

泽西硬币铸行简史

泽西,英国海峡群岛中最大和最南端的岛屿,距法国科唐坦半岛西19km。面积117km^2,人口7．4万,首府圣赫利尔。居民多为诺曼底人后裔,带有布列塔尼人血统。旅游业发达。[第一段]     

论清代的"呈请发遣"

清代的“呈请发遣”是指祖父母、父母通过鸣官的方式呈请官府惩戒违犯教令的子孙,官府听从家长意愿,通过国家强制力将不肖子孙远流离乡。“呈请发遣”以家长的鸣官亲告为前提,国家既尊重家长对不肖逆子的惩戒权,又给予他们鸣官的送惩权。这一手段使族内家长的自主惩戒权和国家权威相结合,从而达到相得益彰的效果。清代的“呈请发遣”律例在制定和增改的过程中,虽力求根据儒家文化所提倡的伦理思想进行灵活调整,但其仅依据一些违礼琐事便听任家长呈请惩戒的做法,使很多人遭受发遣充军之苦,从而使“呈请发遣”这一体现儒化法律的良法美意成了家长制的虐民帮凶。     

摩尼教《佛性經》之“七苦惱懊悔”與“五處分配”考

本文認爲敦煌寫本《佛性經》屬漢語摩尼教文獻,對摩尼教研究具有重要價值。該文獻第八品殘餘部分所呈現的關於摩尼教聽者靈魂淨化、解脱的"七—五"數字結構在漢語及其他各種語言的摩尼教文獻及圖像資料中廣泛存在,這一數字結構貫穿摩尼教教義和儀式,體現了摩尼教的傳教策略。     

红杏一枝报春来(外一篇)

在气候温和的内地,4月早已是春暖花开的季节。在地处高原的青海,却又是另外一番景象。如果说乍暖还寒是正常年景高原春季的主调,那么像今年这首冷热陡变抑扬顿挫的春曲,就又该是近几年来常有的高原之春的变奏。但无论怎样,自从立春以后,天气还是一天天变长了,气温也在一点点地升高。那些被枯叶掩藏的小草,同样也在日渐变绿。小草丛里的花树,也逐日鼓起