乐羊子妻

乐羊子妻批评乐羊子"拾金而昧","引刀趋机"劝他完成学业的故事家喻户晓,就不说了。这里单说说乐羊子走后乐羊子妻的悲惨遭遇。"引刀趋机"事件发生后,乐羊子再次外出进修,一直熬了七年还不回来。     

汉杜陵陵区新出土的玉杯和玉舞人

2010年8月25日,西安市长安区村民在汉宣帝杜陵陵区王皇后陵冢东南约300米处,距地面约0.7米处的残砖瓦砾堆积层中发现了3件玉杯和相连在一起的1对玉舞人。这几件玉器出土后被多次非法买卖,西安市公安局文物稽查大队历时4个多月破获了此案,并将所有玉器收缴,这些玉器现已收藏     

汉长城研究综述

汉长城称塞、塞垣,《史记·匈奴列传》：“复缮故秦时蒙恬所为塞。”《史记·朝鲜列传》：“复修辽东故塞。”《后汉书·乌桓传》：“秦筑长城,汉起塞垣。”西汉初多沿用秦代长城,武帝时才在新的疆域修建长城。此后用兵较少,与边境诸国关系缓和,故多修少建。东汉由于实力局限,新建较少,仅初期对西汉长城或烽燧修缮;后实力减弱,开始内缩。因此今日所说汉长城,主要是西汉长城。     

古鸡鸣寺两题

据《江苏省志·宗教志》载:“江苏佛教,始于东汉。《后汉书·陶谦传》‘谦使笮融,督广陵’,‘大起浮屠寺,上累金盘,下为重楼,又堂阁周四,可容下三千许人。作黄金涂像,衣以锦衫。每浴佛,辄多设饮饭,布席于路,其有就食及观者且余万人。’信佛之风极盛。南北朝时,江苏寺庙林立,有‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’之说。隋唐年间,‘丛林’四布,高僧倍出。元、明、清期间,江苏佛教仍很兴旺。民国年间,江苏各地几乎村村有寺庵。”     

《后汉书志》注疏运用的借鉴价值

由西晋史学家司马彪撰、南朝梁史学家刘昭注补的《后汉书志》注疏内容丰富,形式多样,对于地方志如何认识和运用注释具有直接的借鉴价值。《后汉书志》注疏大致包括注人、注物和注事等方面,约为释义（名）式、增补式、延伸式、旁证式、辨误式、评点式、凡例式、综述式、述论式、参考式等形式。大量的注疏不但起着释疑、补缺、续无、证有、广见、参错、明体、识要等作用,还促进了全书信息系统形成,成为全书不可或缺的组成部分。     

汉太尉刘宽碑作者考述

刘宽,据《后汉书》卷二五本传,宽字文饶,弘农华阴人,历仕桓帝、灵帝,曾两为太尉。中平二年卒,年六十六。刘宽生平,除正史记载之外,尚有两碑流传于世,一碑题为故吏李谦所立,一碑题为门生商苞所立,均可资参证。以碑史对照,史书所记刘宽官阀始卒与碑多同,而载其迁官次序颇略。史书     

《后汉书》词语释义献疑

《后汉书》是一部重要的历史文献,从训诂的角度看,无论是古注还是目前通行的辞书,对这部文献词语的释义还都存在着瑕疵。要给不同研究领域的学者者提供更为完善的注本,就需要训诂研究者不断作出努力。《汉语大词典》对《后汉书》中出现的"(莫)适"、"将顺"、"简落"、"随辈"等4条词语的释义,都还不尽如人意。我们对这4条词语的释义力求做到追根溯源,着眼于《后汉书》却不局限于《后汉书》,以使释义验之他文而皆合。于其未详则俟有道。