北南茅山的历史渊源及其变迁

在江苏的地名中,一般人大抵只知道江南那座以道教圣地著称的茅山及其茅山风景名胜区中心所在的茅山镇,却不知道在江北里下河地区还有一处与之同名的茅山与茅山镇。两处茅山同名并非纯属巧合,而是它们曾拥有过一段共同的历史渊源,并且历史上曾是江苏一南一北的两处宗教名山。比较这两座宗教名山的发展轨迹,有助于我们找出江南、江北在开发利用历史文化资源方面存在的差距。并从中获得有益的启示：     

三晋揽胜

五台山位于山西省东北五台县境,离太原200余公里,是我国四大佛教名山之一,它的饮誉中外,自然有赖于佛教文化的深厚积淀。东汉永平年问(公元58—75年),汉明帝遣使赴天竺取经,使臣回国后,在洛阳建白马寺,翌年在五台山选址,造大孚灵鹫寺,这就是现今显通寺的前身。     

唐代的祈雨习俗

唐代不论从官方还是民间来说,对天象与人事的关联都深信无疑。唐玄宗就说过：“朕以不德……天久不雨……岂名山大川、修祭名祀尚不及与?”而自居易也大力提倡古人“暴身致雨”的精神。在这种舆论背景下,唐代普遍存在着祈雨习俗。     

征联

上联：梵天净土灵山,佛光普照,珙桐绽放一花一世界;（梵净山,佛教名山。位于贵州）     

卓尔山：祁连山麓的丹霞名山

卓尔山位于青海省祁连县八宝镇八宝河畔,属丹霞地貌景观,它兼具雄险美和幽深美,平地拔起于八宝河畔,南坡几乎垂直,丹崖绝壁,气度不凡;北坡曲线柔美,绿草茵茵。在茂密的祁连小叶杨林的掩映中,在挺拔的青海云杉林的簇拥下,卓尔山展现出了北方山地少有的幽远秀美。     

桂平西山洗石庵

桂平西山洗石庵位于广西壮族自治区的东南部,黔、郁、浔江三江交汇处的桂平市的西山风景名胜区内,是国务院确定的中国佛教重点寺院。西山是华南佛教名山,西山的佛教自唐代王山人归隐布山礼至今,一千多年来,素有高僧驻锡,是华南佛教活动重要场所。原中国佛教协会副会长巨赞法师,香港佛教协会会长觉光法师都曾在此地常驻清修。     

洞天福地 道教名山

道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。     

重立东华山碑记

丰县华山,位于县城东南30里,乃千古名山。旧志载：“地型高阜,相传汉高祖尝与乡人会此。”古籍记述汉高祖刘邦斩蛇起义的宝剑就是从华山中得到。《姜州志》云：“山日东华,有别于西也。”被称为徐州西北第一景观,“百里平原一幢横,郁葱佳气此间生”,记述了华山风景。明隆庆年间,嘉靖进士、大理寺少卿、兵部侍郎万恭总理河道时治水徐、邳、丰、沛,登华山之巅,撰书《东华山碑记》,记述刘邦封华山,     

秋风正爽,去登心中的名山

<正>观山是山,是本真;观山不是山,是境界。趁着山色未燃,秋风正爽,去选一座心中的名山——相约在老地方。泰山,男人的山从山东泰安回来,我对儿子说,你应该去一次泰山,最好是一个人去,因为那是男人的山,如同长城。当     

漫谈摄影艺术的表现方法 取与舍

<正>近代中国山水画大师黄宾虹在一幅山水卷上自题道:"画不写万物之貌,乃传内涵之神。若以形似为贵,则名山大川,观览不遑,真本具在何劳图焉。"因此,"遗貌取神"是一切艺术创作构思、构图、造型的信条、法则。"遗貌取神"在摄影艺术上则是通过取景构图时的"取与舍"来实现的。