“叛徒”犹大的福音

近年来,由于《达芬奇密码》小说与电影的造势,把基督教被去中心化这个时代潮流照亮了。"去中心化"固然是后现代文化政治的特色,改写早期基督教史的试图却由来已久。《达芬奇密码》里说耶稣是人不是神、曾结婚生子,并无新意。1988年的美国电影《基督的最后诱惑》(The Last Temptation of Christ)乃根据希腊作家卡赞扎斯基(Nikos Kazantzakis)小说改     

彩虹之上30岁的狂欢色

"世上没有坏颜色,只有糟糕的搭配和失调的比例。"或许,在那些色彩论信仰者眼中,象征同性恋的彩虹旗过于缤纷,阵容显得有些"陆离光怪"。但是,另有人认为,这场色彩的狂欢颠覆了传统配色方案——"它给光谱里每种颜色都灌了杯烈酒,但不作重点突出,恰恰反映了‘多元、包容’的核心理念,这种标识设计极具创新意识!"     

清代文人的男色之好

2010年6月27日,冰岛颁布相关法律,承认同性恋合法。同一天,冰岛女总理约翰娜.西于尔扎多蒂和相恋多年的同性伴侣、女作家乔尼娜.莱奥斯多提尔完婚,成为合法＂夫妻＂,成为全球首个公开同性恋身份的国家领导人。     

一周人物

红 吉多·韦斯特韦勒 9月17日．德国外长吉多·韦斯特韦勒在20位亲人见证下,与相恋多年的同性爱人米夏埃多·穆隆兹走上红毯,共结连理,婚礼由波恩市市长尼姆科主持。韦斯特韦勒成为欧洲第一位公开同性恋身份的外长。鉴于社会上同性恋家庭愈来愈多,德国政府还准备修正法律,让结婚的同性爱人也能收养小孩。     

"酷儿"视角下的城市性和空间政治

围绕城市与同性恋的主题,本文从现代性的视角回顾了同性恋作为一个"社会群体"在城市中的出现和发展,强调了同性恋身份认同本质上的城市属性.文章揭示了同性恋研究在城市研究中的独特地位,并主要探讨了组织和控制城市空间与同性恋欲望和权利表达之间的张力,尤其关注同性恋现象在不同社会语境下"公共空间"的建构.文章以2009年中国大陆主要城市中"同志"社群引发媒体关注的事件为例,展现了这个群体争取公共空间,改变城市社会景观的努力.文章认为当代中国同性恋社群不断提升的社会可见度和日益扩展的公共空间,反映了中国城市和社会发生的积极变化.     

同性恋与美国社会风气

同性恋是当代美国文明的一个怪胎。本文阐述了美国同性恋运动产生和发展的历程，分析了同性恋运动的目标、策略和制约运动进一步发展的几种社会势力，认为同性恋之成为当代美国社会的一种风气，是一个物质丰裕社会中新式生产关系对性关系和婚姻关系撞击的必然结果。     

太平军中的婚姻状况与两性关系探析

定都天京后,洪秀全等首义诸王在频繁选美的同时,却又借助于严刑峻法,继续推行隔绝男女、拆散家庭的政策,规定即使夫妻同居也是死罪,使得两性关系成为大平军中最大的禁忌,动辄得咎,导致广大军民的不满和抵触情绪日益滋蔓。弛禁后,大平天国推行严判上下尊卑的婚姻政策,同时仍然强调严男女之大防,严禁异性在婚姻之外稍有混杂,但总的来说局面已日趋失控。围绕婚姻等问题所引发的事态和变化是大平军军纪演变过程的一个缩影,对其战斗力的消长和军(官)民关系均产生了不可忽视的影响。同时,它又从一个侧面征明,在大平天国时代,洪秀全等人根本不可能萌发近代意义上的妇女解放或男女平等意识。     

塞切斯,现代艺术家的家园

20世纪初叶的塞切斯,聚集了一批年轻的自由艺术家。其中就有当时还年轻的毕加索。那时的塞切斯,在西班牙国内是颇有一些声望的,领文化艺术风气之先,也成为西班牙现代艺术家的家园。如今的塞切斯,还是世界上小有名气的国际同性恋之都。[编者按]     

面孔

逝者秋里中国知名指挥家秋里先生于5月11日早上8点,因突发肺部感染医治无效在京去世,享年82岁。秋里1926年11月出生。1946年在东北文工团首演的歌剧《白毛女》中担任指挥,从此开始指挥艺术生涯。以后,秋里在《上甘岭》、《渡江侦察记》、《风暴》、《东进序曲》、《永不消逝的电波》、《青春之歌》、《狼牙山五壮士》、大型音乐舞蹈史诗《东方红》等二十多部文艺作品里担任音乐指挥。     

被好莱坞拒绝的杰作

1987年，67岁的钢琴家李伯拉斯死于艾滋病。他一生都在否认自己是同性恋，离世前还要求用肺气肿和心脏病作为死因昭告天下。但对世人来讲，这些都是欲盖弥彰。