出土数字卦材料研究综述

在商周的甲骨、铜器以及陶器等材料中多次发现数字组成的卦文,在几批重要的战国楚简中也看到20余例类似的材料,记卦用的数字有一、四、五、六、七、八、九,达到7种之多,基本可以确定是“十进制数学”演算而来。而且早期抄本《周易》中的阴阳二爻的表现形式也与数字同形,即阳爻为“一”,与一同形,阴爻为“∧”或“八”,与六、八同形,也说明《周易》卦爻符与数字存在着关联。这些材料已引起了学界越来越多的关注,下面对已有的研究试作述评。     

礼俗互动视野下古史传说中配角的留存机制——以不肖子丹朱为例

礼俗互动不仅是存在于外在的行为方式,更是一种内在的文化理念.不同长度的历史时段会影响观察者对礼与俗的判断.先秦两汉时期丹朱古史传说的配角人物,其存在的功能性、理念化远大于它本身的叙事价值,导致常有互相矛盾的文献记载,单是结局就有偏居一隅、诛杀、囚禁三说.丹朱与商均、不肖子等同类配角人物形成固定的理念组合,体现出王官之学、诸子私学乃至民间传说的不同样貌及其相互博弈.随着汉武帝独尊儒术,这类异说逐渐被主流意识形态所统摄,《史记》所载丹朱古史传说成为后世的通行版本.其间从礼到俗、又从俗返礼的过程,不光展现了一则古史传说的存续机制,更充分说明礼俗互动并非只是两端互渗,还包含了复杂的中间动态.     

《通过仪礼》第一章 仪式的类型

在每个巨大社会的内部,都有数个明显分离的社会群体。当我们的水准从更高等的文明向更低等的文明移动时,就会发现这些群体之间差异的累增和它们自主性的增长。相反,保留在现代社会中唯一十分明显的社会分化标志是世俗和宗教世界之间的不同——世俗和神圣的不同。从文艺复兴时期以来,在不同的国家和民族,这两个领域之间的关系已经经历了各种各样的变化。     

“激进与渐进——中俄改革比较研究”国际学术研讨会综述

20 0 2年 1 1月 2 3─ 2 9日 ,中国苏联东欧历史研究会年会暨“中俄改革比较研究———回顾与展望”国际学术研讨会在广州暨南大学召开。来自中国与俄罗斯两国约 50位专家学者出席了会议。与会专家学者从社会、政治、经济等方面对中俄两国的改革进行了比较和研讨。由于篇幅所限     

中俄两国转型时期贫富分化问题比较研究--兼论中国渐进体制转型模式的合理性

转型时期的贫富分化问题直接关系到社会的发展和稳定.俄罗斯转型时期表现出明显的阶层贫富两极分化趋势,而中国现阶段并未出现明显的两极分化.贫富分化的程度直接影响着社会中间阶层的发育,这实际上是一个问题的两个方面.中俄两国出现不同程度的贫富分化问题,一个共同的原因就是国有资产流失.中国在现有的条件下,只有坚持渐进转型的模式,通过健全法制和制定合理的经济政策来调整人们之间的收入分配,才是解决社会贫富分化问题的正确思路.     

对松子的家庭治疗

本文选取电影《被嫌弃的松子的一生》作为原型,对松子一家进行假想中的家庭治疗,并以案例报告的形式呈现.川尻恒造因为女儿松子离家出走的问题前来求助.治疗师选取父亲恒造,母亲悦子,姐姐松子,妹妹久美4人组成直接来访系统接受家庭治疗.基于对松子一家问题模式的理解,通过三个阶段的治疗过程,使用行为契约,我的表达,过程提问等技术,...     

从花东卜辞“其雨亡后”谈古“后”字的释读

本文结合《花东》103版5、6辞中“亡后”一语的释读，对古后字形、音、义演化轨迹进行了讨论。认为后、司乃一字之分化，读为齿头音的“司”较为晚出，《花东》103版原释文中的“司”应该改释为“后”，在辞中读若前後之“後”。     

边缘群体的无名怨愤情态与疏导消解途径探析

当代中国由于社会结构的变化和贫富差距的扩大,一些群体日益被主流社会边缘化。边缘群体的相对剥夺感导致其心理失衡,滋生嫉妒、怨愤等不良情绪,严重时会聚集成社会不稳定因素,破坏社会秩序。本文通过分析近年来在我国发生的几起恶性伤害事件,了解行动者采取极端行为的心理过程和行为模式,以期找到消解边缘群体不良心理的社会因素,从而促进社会的良性发展。     

长得“土肥圆”,舞步很“雷人” “鸟叔”让人一秒钟变疯子

"鸟叔"PSY的韩语神曲《江南Style》是今年全世界最红的一首歌曲,在You Tube上的观看次数已突破3亿。PSY以其最劲爆的歌声,最酷的骑马舞步风靡全球,引得世界许多国家的媒体红人和歌坛巨星纷纷效仿。PSY和《江南Style》在走红的背后,也反映了全世界对通胀时代贫富分化的一种不满。