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61.
佛灯齐明,法号声声,北京藏传佛教寺庙雍和宫3月19日迎来盛大佛事活动。第十一世班禅额尔德尼&;#183;确吉杰布来到这里,主持隆重的无量寿佛灌顶法会,为僧众摸顶赐福,祝福万物众生长寿平安,祝福僧俗人民吉祥幸福。  相似文献   
62.
《武汉文史资料》2008,(1):53-53
2005年6月10日是我国第一个“文化遗产日”。“中国非物质文化遗产”标识揭晓。其外部图形为圆形,象征着循环,永不消失;内部图形为方形,与外圆对应。天圆地方。表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性;图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹。鱼纹隐含一“文”字,“文”指非物质文化遗产。而鱼生于水。寓意中国非物质文化遗产源远流长,世代相传;图形中心.抽象的双手上下共护“文”字。意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产。守护精神家园。  相似文献   
63.
高兰英  陈新 《东方收藏》2022,(8):99-101
2022年2月4日晚,北京冬奥会开幕式上,中国向世界呈现了一场无与伦比的视觉盛宴与文化盛宴。在冬奥会的相关设计中,传统文化元素大放异彩,冬奥服装艳惊四方。冬奥会服装设计巧妙运用中国传统吉祥符号,统一协调传统与现代、形式与内涵的关系,实现功能性、民族性和艺术性的完美融合。这在释放中华民族深厚文化底蕴的同时,于奥运盛会固有的内涵之上融合中国民众心中约定俗成已经形成共识的吉祥符号,创造出更加新颖、更深层次的精神理念。它既是专属的身份标识,又是赛场上一道亮丽的风景线。  相似文献   
64.
中国瓷器自古以来凭借着精美的造型、典雅的外表、富有内涵的纹饰享誉全球。明清两代是中国瓷器发展的高峰,这两个时期的瓷器纹饰具有鲜明的特点,极具研究价值,八吉祥纹饰是其中的代表。明清两代八吉祥纹饰在其组成、形象、用途和文化内涵方面既有共同特点也有不同之处。明代的八吉祥纹饰具有明显的宗教色彩,且在民间流传较少。清代的八吉祥纹饰摆脱了宗教色彩,被赋予新的含义,在各地都广泛使用。  相似文献   
65.
田小萌 《神州》2012,(20):221
在广告设计日渐丰富与完善的今天,注重人文关怀和情感体现是当今广告创意最重要的出发点之一。当今社会倡导和谐与人性化,这给一直以来以寻求从理性化,概念化和实用角度出发的广告带来了很大的改革与创新,广告开始不仅仅体现了产品的推广与销售,更是极大的传达了现代人交流的亲近感与表达的直接化,在关注广告的同时也重视其所带来的社会文化影响。广告作品应当基于一种主题而将其散发出的感情色彩、人文关怀、审美情绪和社会意义完整的融合于创意表现当中。  相似文献   
66.
子非鱼 《世界》2013,(2):F0003-F0003
翡翠,资源稀缺,保值升值。其颜色俏艳,莹润如水,且色脉迷离变幻,适于工艺大师因形就势发挥创想,成为中国玉石雕刻领域主要的材料。  相似文献   
67.
刘甜甜  方益鸣 《神州》2013,(6):228-228
中国是一个文明古国,陶瓷作为一种辉煌灿烂的艺术,其文化源远流长,是人类文明史上一颗璀璨的明珠。中国的陶瓷艺术因为具有鲜明的民族特色和艺术特色,所以能够在世界陶瓷艺术发展史上获得较高的评价。几千年来陶瓷装饰中广泛应用的是其传统的装饰图案,这种特有的民族语言和装饰风格成为中国的宝贵财富。  相似文献   
68.
蔡茂乾 《神州》2013,(34):180-180
教学内容:青岛版三年级上册64-66页内容教学目标:1、通过摸一摸、描一描、指一指、量一量等活动,使学生感知并理解周长的含义。2、通过观察、测量和计算等活动,在发展学生空间观念的同时,渗透“化曲为直”的数学思想。  相似文献   
69.
郑翠仙 《神州》2013,(23):242-242
中国传统图形是中华民族流传下来的宝贵文化遗产,本文通过对传统图形在标志中的运用和研究,论述了中国传统图形运用于现代标志设计中的方式和方法。表达了将中国传统图形所蕴藏的审美及内涵与标志设计相结合可以使现代标志设计更具文化底蕴与民族特色。  相似文献   
70.
李建国 《丝绸之路》2010,(18):82-84
传统的舞台美术设计是手工绘制效果图,手工画图时间长,且表现效果不理想。而现代计算机图形设计技术在舞台美术设计中的应用,以高效、精确、易于修改、存储等特点。使舞台美术设计者们从繁重的手工绘画中解放出来。  相似文献   
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