排序方式: 共有108条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
62.
63.
许家窑—侯家窑旧石器时代遗址发现古人类化石20件,旧石器制品3万多件,还有包括20多个种类的大量动物化石。依据地层古生物学判断,遗址的时代为晚更新世较早时期。遗址的考古遗物被确定为"许家窑文化",被置于旧石器时代中期;发现的化石人类称之为"许家窑人",属于早期智人。在泥河湾盆地发现的旧石器遗址中,许家窑—侯家窑遗址的古人类学、旧石器考古学和古哺乳动物学信息含量无与伦比,在地层学的意义上,与"泥河湾"相比有过之而无不及。 相似文献
64.
<正>1988年,郑杰祥先生首先用东下冯文化来指代晋西南地区的二里头文化时期遗存,将垣曲境内的二里头文化时期遗存也包括在内[1]。后来张立东先生也赞同使用东下冯文化的命名,但认为垣曲丰村H301所出遗存应归入二里头文化[2]。我们基本同意 相似文献
65.
新疆回族清真食文化史话 总被引:1,自引:0,他引:1
回族是祖国56个民族大家庭中的重要成员,在新疆维吾尔自治区内共有87.63万人(截至2005年底),占全区总人口的4.46%。主要分布于昌吉回族自治州、乌鲁木齐、伊犁河谷以及焉耆回族自治县和吐鲁番盆地。自古以来,回族人民就在伟大祖国的辽阔土地上劳动、繁衍、生息,与各族人民共同开拓了祖国悠久的历史,创造了中华民族灿烂的文化。从汉唐以来的历代屯垦到1884年清朝在新疆建省至今,一批批陕西、甘肃、宁夏、青海各省区的回族人民不远数千里跋涉来到新疆,世代繁衍,为开拓丝绸之路文明、沟通东西方文化、发展人类社会、繁荣西北经济、保卫祖国疆域… 相似文献
66.
67.
中原地区的二里头文化时期,一般认为其社会发展水平已经进入到国家阶段。但以往研究偏重于文化面貌辨析、文化类型划分和族属的探讨,对其社会结构、特征及具体的发展策略缺乏深入的探讨。本文选择洛阳盆地为研究区域,以聚落空间布局为关注点,运用遗址资源域和泰森多边形的研究方法,得出二里头时期聚落呈现向心式的网状分布模式,各泰森多边形小区依据在网状系统中的不同位置可分为政治功能小区和经济功能小区,各个小区借助四通八达的水陆交通,形成了三级聚落中心组成的有效聚落等级结构体系,确立了二里头早期国家政治实体直接有效控制的王畿范围。 相似文献
68.
回想起1992年3月7日,我们日中旧石器学术交流访中团一行11人,被中国国际旅行社大同分社拒绝进入河北省,不得不从河北省和山西省交界的许家窑遗址含泪折回。在这次旅行中,以虎头梁遗址为中心的泥河湾盆地内的遗址也是我们期待访问的地区之一,所以难以掩藏失望的心情。其间,为了迎接我们一行,河北省物研究所的郑绍宗所长和谢飞副所长(当时)专程从遥远的石家庄 相似文献
69.
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所标本馆收藏许家窑—侯家窑遗址1976年报道、1974年采集的77件石制品和4件骨片,石制品包括石核6件、石片15件和修理品56件。许家窑—侯家窑遗址发现的石制品的面貌与泥河湾盆地早更新世旧石器遗址的面貌基本一致,应该属于Nihewanian的延续,尽管有大量石球出现。经过重新观测,"骨器"系食肉类动物咬骨。在中国,Nihewanian已知在177万—195万年前的泥河湾盆地黑土沟遗址就已出现,一直延续到晚更新世细石器出现之前。考古发现表明,人类早在180万年前已经出现在东亚。 相似文献
70.