与李国文先生商榷

李国文说,屈原、贾谊、司马相如和司马迁都是帝王的御用文人,他们的文人性格并不完整。“所以,当屈左徒放逐,太史公庾毙,贾长沙失意,司马长卿冷落,斯时斯刻,他们的心理状态,更多的是做臣下的诚惶诚恐,谦谨卑微,而缺乏文人应有的自由素质。”(《文学的魏晋》)读到这里,我有点困惑：司马迁明明是正常死亡,怎么顷刻间就变成“庾毙”了呢?     

灵关古道忆沧桑

灵关古道系北起成都,南至四川西昌市的一段古道。是西汉时期汉武帝为了开发西南夷边疆的构想而于元光五年（公元前130年）命司马相如率众打通的。当年司马相如率众从成都出发进入邛崃山系的大、小相岭,沿途地广不盈丈,高峡深谷,壁立千仞,溪流湍急,人烟渺茫。工程极其艰难。史称“通灵关道,桥孙水（即安宁河支流,古时统称孙水）,以通邛都”（即今西昌）。“征用巴蜀广汉民工数万人,耗时二年,士卒（民工）多有亡于道中”。     

司马相如故里研究的新价值——《司马相如故里在蓬安》《司马相如与巴蜀文化研究论集》序言

在古代文献中,《周地图记》最早提出古相如县因“相如坪相如故宅”而得名的命题,以后历代论述不绝如缕。清人王培苟进一步肯定相如籍贯“实今之蓬州人”。这个被人们一直忽视的问题,在上世纪90年代初由邓郁章等南充、蓬安学者加以揭橥。并组织和联系省内外学者。成立司马相如研究会,展开缜密的研究和精心的考证,结合蓬安有关相如的地名和实迹加以论证,     

刘雅平卓文君遗事遗迹

卓文君,女性,生活在我国汉文帝至武帝时期（约公元前163年至公元前100年）,系西汉辞赋家司马相如之妻。蜀临邛（今四川省邛崃市）人。貌美性毅,善诗妙琴,以其才华、情操名传千古,是中国汉代时期一位著名才女。     

四川高速赋

天府之国,闻名遐迩。千河之省,源远流长。物华天宝尽显富甲天下之瑰丽,钟灵毓秀折射巴山蜀水之壮美,人杰地灵孕育时代才俊之辈出,扬一益二见证繁荣昌盛之悠久。然处盆地。交通闭塞。青藏高原,横断山脉,云贵高原,秦巴山地,围绕四周,形如铁桶。北上有秦岭之阻;东下有三峡之险;南行有泸水之奇;西走有崆峒之障．又称四塞之国也。秦惠文王...     

古法酿酒传人的“川谷”情缘——访酿酒世家“王烧坊”传人,川谷坊酒业董事长王建强

四川省邛崃市,是中国酒文化的发源地之一。在这里,卓文君与司马相如的爱情佳话源远流长,"文君当垆,相如涤器"之典故为这片土地平添了浪漫动人的色彩。今年深秋,记者随9位国家老部长深入文君故里,探访与"文君酒"颇有渊源的     

徘徊于理想与现实之间——从《史记·司马相如列传》看司马相如的心路历程

司马相如是西汉独一无二的大辞赋家,其作品词藻富丽,意境阔大,无人可及,后人称其为“赋圣”。司马相如与卓文君的爱情故事一时传为佳话,但也时为后人诟病。本文以《史记·司马相如列传》为研究对象,从更名事件到“窃妻受金”,从宠倾一时到“称病闲居”,从病免隐居到作《封禅书》,分析司马相如徘徊于理想与现实之间的心路历程。     

一封特殊的信

司马相如是蜀中才子,卓文君是大家闺秀,也是一个才女。一个偶然的机会,两人相识相爱,但卓文君的家庭却极力反对这门婚事,后来,卓文君就跟着司马相如私奔了。司马相如曾发誓,要爱卓文君一辈子。     

从相如故里到相如文化的研究

相如故里的问题,再次提出已近20年。其间,2003年中国第一家专门研究司马相如的学会。司马相如研究会,在蓬安成立,2004年全国第一次专门为研究司马相如而召开的学术讨论会“司马相如与巴蜀文化研讨会”。在蓬安召开。其间。讨论的问题由“相如故里”逐步深入到全面研究“相如文化”．参与讨论的专家、学者,由蓬安、南充、四川逐步扩展到全国以及世界的汉学界。四川省历史学会会长谭继和先生称“这是一篇大文章”。并“已经开始出现成为显学的趋势”。下面对此前的研究作一简述。