莫高窟220窟《帝王图》“貂尾”大臣非中书信令、亦非右散骑常侍

本文着重考证敦煌第２２０窟贞观十六年《帝王图》壁画中皇帝右边官帽上插着“貂尾”的大臣的身份。笔者证以“至尊朝会登殿,侍中常停夹御,御下舆,则扶左右”,皇帝出行皆由侍中常侍侍卫在左右两分之惯例,认为此人应非“中书令”;然而,亦非“右散骑常侍”,因为唐贞观十六年尚无右散骑常侍之称。笔者认为此人的身份应是“常侍”。     

张季鸾与“三绝碑”

1934年(民国23年)10月10日,张季鸾回到阔别26年的故乡,谒墓立碑,在榆林居住一月半之久。回到天津《大公报》馆后,即写下了蜚声一时的《归乡记》,指出：“我的人生观,很迂浅的。简言之,可称为报恩主义。就是报亲恩,报国恩,报一切恩!我以     

周代“四史”析论

本文清理、分析了周代太史、内史、左史、右史的职责及其建置,得出结论如下：太史、内史职掌范围及具体职事都基本相同,二者的区别仅在于在建置上太史主外,内史主内。左史、右史的职事内容同为监察君王,与早期中国史体的形成并无直接关系,二者在建置上应皆属主内的内史系统,而不是学者长期争论的一为内史、一为太史     

内蒙古科右中旗嘎查营子遗址调查

嘎查营子遗址位于内蒙古科右中旗中部,霍林河东岸.遗址于近年发现并进行了调查,采集遗物主要有陶片和石器.主要遗存年代属新石器时代红山文化晚期,有着明显的地域性特征.该遗址为迄今发现的最北端的一处红山文化遗址.     

卜辞所见“殷人尚右”观念考

古文献中有所谓“殷人尚右”一说,证之以殷墟甲骨卜辞,洵非虚语。卜辞中,军事武装编制往往以“右、中、左”为序,或先“右”后“左”而言;卜辞中“左”“右”二字并列的辞例,往往作“右左”而非“左右”,这与西周金文和文献中只称“左右”的情况迥异;卜辞反映的商代占卜制度,也多有以“右卜”为重为用的倾向;卜辞中有“右宗”一词,为隆重祭祀早期先公而祈求降雨的特殊宗庙,在商代宗庙体系中占有重要位置;体现在商代官制中,卜辞隆重祭祀“右相”伊尹,其地位明显高于“左相”仲虺,“右尹”、“右保”、“右史”等官职屡见而左官杳然;卜辞中有“大学”、“右学”而不见“小学”与“左学”,也可证文献中大学称“右学”、小学称“左学”的贵右贱左观念等等。     

在美国怎么找工作

没有受过美国教育的人在美国怎么打工?亲友的介绍及报纸上的广告页都是求工的来源,但是最主要来源却是华人职业介绍所。美国大城市的中国城(China Town)都有华人开设的专门为中国人服务的职业介绍所。在美国的很多华人,尤其是新移民、非法移民、没有工作许可的合法居民,都是借助于华人职业介绍所来寻找工作机会的。     

唐左挑、右挑开元钱初探

近几十年来,有关唐开元钱的断代研究,取得了一定的进展,由于唐立国近三百年之久,钱币铸造量很大,而钱的形制、钱书体的变化不大,故在判断其年代早晚方面,还有许多工作要做。本仅就左挑、右挑开元钱为例,提     

晚唐宫女“（杲页）娘”墓志

西安市文物库房藏有一方青石墓志,边长26、厚6厘米.志文阴刻楷书4行25字,内容包括墓主身份归属、名氏、寿命、埋葬地点和时间,文后署书者官职姓名.全文如下:春宫(杲页)娘年五十葬万年县长乐乡王柴村乾符六年四月廿九日葬……