图解新中装

<正>手工盘扣盘扣也称中国扣,宋代就已使用,盛行于清代的镶滚。原是女子做针线活的一种,材料以布条为主,随着丝绸业的发展,盘扣的"外包装"越来越醒目,做工也日益考究。对开襟对开襟是对襟与开襟的合称。为什么要强调对开呢?因为汉服中还有右衽的传统。开襟其实商周就有,它是作为一种罩衫的形式存在。此次对开襟是一个创新亮点,实际上等于一件衣服中间是开襟,但是两边还有一个对襟,看起来像两件衣服,有层次感。     

读者来信

《文史博览》作为湖南省政协主办的刊物,一直以来紧扣政协文史工作“存史、资政、团结、育人”的主题,刊登了很多有价值有看点的文章。尤其是新开的“同舟共济”栏目,讲述人民政协历史上那些闪光的人和事,给我们开启了一个了解人民政协的窗口。     

《文史天地》编辑部为您编辑、代理出版

正企业史、家族史、回忆录及其他各类文体的图书、画册甲类:国内出版社出版,国家正规书号。20万字以内,1千册起印,2.8万元起。乙类:无书号出版,仅限于交流和赠送,20万字以内,1百册起印,9千元起。联系电话:0851-6813033投稿邮箱:wstd6813033@163.com联系地址:贵州省贵阳市北京路141号省政协414室     

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康熙三十一年容教诏令初探

康熙三十年杭州教案爆发,为在华西教士提供了促使清廷解除康熙八年禁教令、重新考虑天主教政策的历史契机。在多方因素影响下,康熙三十一年宽容天主教诏令终于颁布。该诏令不仅为天主教在华活动创造相对宽松的传教环境,而且引起欧洲天主教社会的较广泛关注,刺激了欧洲向中国拓展传教事业。此外,康熙三十一年容教诏令还成为道光二十四年法使喇萼呢与两广总督耆英谈判时,胁迫清廷同意弛禁天主教的一个重要筹码。     

曹仲达与“曹家样”研究

本文重新研究曹仲达与“曹家样”,考订了曹氏的生卒年及其可考的生平,认为他有着由南(朝)入北(朝)的经历。本文从画史所载曹氏师承入手,发现代表南梁新画风的张僧繇和来自中亚西域的塞特(壮)勤是其师承的重要来源,从而进一步探讨了“曹家样”的形成问题,认为“曹家样”是南、北二源以及其他复杂的社会、宗教、文化身份认同等因素共同作用的结果。本文还对长时段、大范围内相关的图像遗存进行考察,重新勾勒了“曹家样”的面貌。在对这一具体问题研究的基础上,作者提倡在后现代之后风格史研究的一种可能与方向——厚背景研究法。     

从乡村商店到百货商店--1877年至20世纪20年代美国南方乡村的经济生活

随着收成制在战后美国南方的确立,乡村商店成为南方转型初期经济生活的重要部分。它的特点是“靠男性消费者为生,以农作物借贷制为杠杆,商品综合经营”。但是,世纪之交,由于工业化力量的推动和现代消费观念的冲击,乡村商店从南方经济生活中逐渐淡出,“以吸引女性消费者为主,采用现金支付或分期付款形式”的百货商店取而代之,并且广告在经济生活中起越来越重要的作用,南方经济生活逐步走向现代化。     

柳诒徵的“史德”论及其史学批评

“史德”论是史学理论中的重要范畴之一。这一概念最早由清代史学家章学诚提出,后经梁启超等人进一步阐发。柳诒徵在对章学诚、梁启超等人“史德”论批评与继承的基础上,提出了自己的独到见解。他论述了“有史而德”及“从德而史”的辨证关系,并强调“治史以畜德”的重要性。柳诒徵的“史德”是对前人的补充和发展。     

德国史研究理论和前沿问题学术研讨会综述

2005年11月19至21日,德国史研究理论和前沿问题学术研讨会在武汉召开。会议由中国德国史研究会和武汉大学历史学院联合主办,来自全国各地的30余名学者及武汉地区高校的部分博士、硕士研究生参加了会议,提交学术论文18篇,就德国史研究中的一些重要问题及研究的视角与方法等进行了交流和讨论。一、德国的战争历史反思问题2005年是世界反法西斯战争胜利60周年,学者们很自然地关注德国对战争历史的认识和德日的不同态度,从不同的角度分析其原因。朱忠武认为德国对战争历史的反思是实践历史反思的成功范例,德国之所以如此,是由于战后纳粹国家机器…     

读《汉族风俗史》

由徐杰舜任主编,徐杰舜、周耀明、万建中、陈华文、陈顺宣等撰写的《汉民族风俗史》终于在2004年12月由学林出版社出版了。全书分导论·先秦汉族风俗、秦汉·魏晋南北朝汉族风俗、隋唐·五代宋元汉族风俗、明代·清代前期汉族风俗和清代后期·民国汉族风俗五卷,书后附录徐桂兰、唐怀宣等编写的1949—2000年汉族