生态文明视阈下的乡村旅游景观规划设计探析

现代化的快速发展和经济水平的不断提升使得各个领域的企业进入调整和转型的新时期,为很多企业都带来了新的发展机遇,但是这种发展模式只注重眼前利益不注重未来发展,造成了严重的资源浪费和环境污染问题。乡村发展策略本身就不同于城市建设策略,因为乡村具有得天独厚的自然环境条件,这也是乡村可以发展自然景观旅游事业的优势所在。因此,为了保证乡村能够发展具有自身特色的优势产业,相关政府人员必须加强乡村的生态文明建设。基于此,本文就生态文明视阈下的乡村旅游景观规划设计为主题,从以下四个方面进行探析,以此来供相关人士交流参考。     

打赢防控疫情的人民战争必须提升公共文明

和平的年代没有硝烟,但是没有硝烟的战场同样考验着每一个人。习近平总书记提出要打一场抗击疫情的"人民战争"。各级党委、政府当然首先责无旁贷,但每一个人努力提升公共文明,增强公共意识,践行公共道德,规范公共行为,才能打赢这场群防群控的人民战争。公共文明是指发生在一般公共场合或公共生活的言行规范。每一个公民最基本的公共文明素养,主要表现为能否遵守社会所要求的规范秩序。     

甘肃齐家文化玉琮见证四千年前玉石之路

陕西省澄城县,有一处刘家洼东周遗址,这就是2700年前东周时期芮国后期都城遗址。芮国,一个充满神秘色彩的古国,史书中对它的记载寥寥无几。令人惊奇的是,这个遗址出土了一个更加神秘的齐家文化玉琮。齐家文化是距今4000年前的史前文化。2700年前的东周古墓出土4000年前的齐家文化玉琮,然后被2700年后的现代人发掘了出来,这背后究竟有怎样的玄机呢?     

敦煌地区史前文化初步研究

敦煌地区的史前文化包括新石器时代文化、过渡类型、四坝文化、骟马文化等.敦煌地区史前时期的生业经济较为复杂,既有相对稳定的农业,也有灵活且适应环境的畜牧业;四坝文化之前时期以农业为主,生产方式较为粗放;骟马文化时期以畜牧业为主,农业比重降低.敦煌地区是东西方文明的交汇和缓冲地带,也是农业文明与牧业文明不断碰撞的地区.     

河北博物院藏肖生玉

肖生玉器是指以人物、动物为造型的玉质圆雕作品。其题材丰富广泛,无论是牛、马、羊、犬、鹿、象等动物类,还是鸡、鸭、鹤、雀等禽鸟类,以及具有生活气息的玉人,玉童等,均以写实的手法,加以雕琢。实为玉器雕刻中历史悠久数量庞大的一类。元代肖生玉器雕琢刀法粗细结合,以浑厚为主,颇有仿古风味。工艺大多比较粗,一般都留有碾琢后的铊、钻痕,不加修饰整理,也不像以前那样特别注意器物的细腻光洁。其风格粗犷,带有游牧民族豪放的习性,雕琢善用重刀。     

浅析西方环境政治理论及借鉴意义

21世纪的今天,随着科技文明的发展,生态环境问题已经成为当今世界的首要话题。作者从西方三大环境政治理论出发,论析理论,探究价值,并通过分析学者们的不同观点,在各自理论认真比较的基础上,揭示其对我国社会主义生态文明的基本借鉴意义。     

“自然无为”思想对当今生态文明建设的意义

生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。     

美虽小 必为之

正数月前,央视科教频道播放了一则报道,至今让我历历在目:一只罕见的巨龟因吞食塑料袋堵塞了肠道永远地离我们而去。大家在痛惜的同时,也促使人类反思起自己在不经意间对环境造成了多大破坏。最近,我读了《美丽中国——生态文明建设者》这本书后,觉得我和周围的大多数人无意间也成了动植物的杀手:浪费粮食,向小河里乱丢垃圾,燃放烟火爆竹……如何让大家改变这些陋习呢?作为少先队的大队长,我向     

汉阳郎官湖:诗韵词雅五百秋

在春秋战国时代。汉阳故城为古云梦泽的一部分,成为先秦长江文明所遗存的文化地理带。《禹贡》所谓“云土梦作义”,即为古云梦泽的农业耕稼区域,这显然涵盖了汉阳域境的湖泊沼泽地貌状态。至迟在魏晋时代,汉阳故城一带有太白湖之名,郦道元《水经注·沔水》谓：