一个濒临灭绝

国家公园通常是集体意志自相激烈冲突的产物：异想天开而高瞻远瞩,自私自利而舍己为人,地处一隅而泽被全球。与国歌或国旗不同的是,国家公园在蕴含象征意义的同时,还拥有地理学、生物学和经济学等多个现实层面的内涵。它有生存于其中的动植物“居民”和实实在在的边界它带来诸多益处,但也所费不赀;它广结朋友,有时也多树仇敌。作为人类社会拣选出来留作专用并施以永久保护的地方,国家公园沐浴着神圣的永恒之光。     

元代的昏钞处置制度

我国是世界上最早发明使用纸币的国家。北宋的交子、钱引,南宋的关子、会子,金代的交钞、贞祜宝券等都是人类历史上最早使用的纸币。这些纸币流通行用都具有明显的地域性特征．流通区域较小,影响不大。到了元代,元朝政府汲取宋、金王朝发行使用纸币200多年的经验教训,建立了世界上最早的纯纸币流通制度．实现了纸币在全国范围内的流通使用．并且在很长一段时间内禁止金银和铜钱的流通,     

文化交流：人类进步的阶梯——陈炎教授与郑和研究

郑和是沟通我们的桥梁 郑和使我与陈炎教授相识,并共同关心和致力于郑和研究的事业。我们第一次相见是1992年的夏天,那时我在海军指挥学院任教,应邀陪同南京郑和研究会名誉理事长徐执提将军参加昆明市纪念郑和下西洋587周年学术会议。会上我始见陈炎教授。其实,陈教授的名字早就听说,只不过从未谋面。7月的昆明,是一个阳光充足的季节。     

原始宗教研究领域的一部经典之作——《萨满教——古老的癫狂术》述评

萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19世纪80年代以来,“许多训练有素的专家不再像过去那些旅行者、传教士和探险家们,把萨满教当作原始民族愚昧迷信的奇闻轶事,而是作为对人类宗教进行理性思考和学术性研究的重要根据,开始了以全新的宗教观念对萨满教的深入考察和综合研究。     

由农具青铜铲演变成的空首布币

钱币是在原始人类社会发展过程中产生的。随着社会生产力的发展,农业生产工具日益得到人们的重视,并将其形态移用于铸币上。由考古发掘出来的农具铲和初期的空首布极为相似这一现象,即可获得印证。     

史前饮食考古四题

人类的饮食和与之相关的活动,是人类生存的前提。史前考古对研究饮食与人类进化及发展之间的关系做出了贡献,证实了史前人类社会与文化的重大进步,都与饮食活动息息相关。     

史前超文明之谜

1938年．美国肯塔基州柏里学院地质系主任柏洛兹博士宣布,他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印。显微照片和红外线照片证明,这些脚印是人足压力自然造成,而非人工雕刻。据估计,有人足痕迹的这些岩石约25亿年历史。更早一些时候,有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上．曾发现过一对人类脚印。据地质学家判断,这块岩石约有27亿年历史。     

神奇神秘的神农架

神农架林区,位于湖北省西部的川鄂边境,东连荆襄,西通巴蜀,南接彝陵,北临武当;秦岭、大巴山东段的茫茫群峰竞相耸立于3253平方公里的林区境内,千峰攒簇、云遮雾障,地势西高东低。林区3000米以上的高峰6座,素有“华中屋脊”之称;最高峰神农顶海拔3105．4米,有“华中第一峰”之誉;最低点位于下谷乡石柱河,海拔398米;平均海拔1700米左右,相对高差2707．4米。神农架为湖北省境内长江和汉江的第一级分水岭,水能资源丰富;水系发育成树状,分属香溪河、沿渡河(神农溪)、南河、堵河四个水系。在神农架这片古老的土地上,远古时期已有人类活动。1986年,在神农架红坪地区,又发现了神农架远古人类旧石器遗址。1989年湖北考古工作者在神农架又发现了原始人类的早期石器,估计有近200万年的历史。     

邯郸史前农业考古概述

本文以多年以来的考古发掘材料为依据,对邯郸境内史前时期的农业考古资料做了综合论述,认为早在8000年前的磁山文化时期原始农业即已出现,农业经济成为社会的主导经济,仰韶时期的农业工具和家庭养殖业都有了改进和发展,龙山时期则进入了原始锄耕农业的鼎盛时期。     

史前墓地研究述评

墓葬资料对于研究没有字记载的史前社会,具有特殊的价值和意义,其研究的主要内容包括编年、墓地形成过程、人口数量与结构、社会组织和结构、葬俗和葬制、体质特征和人种、习俗和病理、随葬品等。中国史前墓葬和墓地的研究,经历了四个阶段,即资料积累阶段、社会性质讨论阶段、发展阶段和扩展阶段。