台湾义勇队筹备委员会史料一组

抗战初期,台湾义勇队筹备委员会经国民政府军委会批准成立,由台湾独立革命党主席李友邦等台籍反日志士负责筹备,开展工作。该会招集台胞集中金华,一方面加紧编队训练,一方面参加各项抗战后援工作,成效颇著。台湾义勇队的成立,为联合和统一各种力量帮助祖国抗战、推翻日本帝国主义在台统治作出了贡献。     

光荣战史从头说 真假将军揭谜底 抗日名将刘放吾为何流落台湾卖煤球为生

1992年4月初,当中、美、英等国隆重纪念二战时期印缅战场仁安羌大捷50周年之际,英国前首相撒切尔夫人在美国芝加哥卡尔登酒店的大厅里,俯身在轮椅前,紧握一位中国老人的双手。     

回望高山族人民抗日雾社起义

1895年中日《马关条约》签字后,台湾和澎湖列岛被割让于日本。在日本占据台湾的50年间,除了在军事上对台湾人进行血腥镇压外,在政治、经济、文化等各个方面对台湾人民进行奴役和迫害。由于日本本土国地狭小,资源贫乏,再加上明治维新后日本工商业的畸形发展,使得日本殖民者对台湾岛上丰富的资源进行大肆掠夺。     

岭南筝派纵横谈

清代时就已有南北筝的记载,岭南筝派在历史上已被称为南派。至上世纪30年代,台湾学者梁在平教授在他编纂的《拟筝谱》中,把当时古筝的分布地域和流行情况归纳为“南集于粤,北集于豫”．即北派的“中州古调”的河南筝．“齐鲁大板”的山东筝．南派的“韩江丝竹”的潮州筝和“汉皋古韵”的客家筝,这就是俗称的传统古筝四大家。随着时间的推移,特别是建国以后音乐事业的发展．全国古筝流派已呈现出“茫茫九派流中国”的局面。即便如此,潮州筝和客家筝依然被视为南派。     

同宗同文，亲如家人——宝岛台湾行

应中国孔学会的邀请,省政府参事、省文史馆馆员一行10人,于3月6日至14日首次赴台湾考察。在台湾八天,接触了台湾文化界及国民党元老等部分人士,以文会友,开展学术交流,并游览了宝岛台湾美丽风光,考察了风土民情。同为炎黄子孙,虽暌隔半个多世纪,仍是一家人。     

漫游台湾太鲁阁公园

台湾太鲁阁公园景区以高山及峡谷地形为主要特色,尤其是中横公路太鲁阁到大祥一段的立雾溪河谷,两岸绝壁千仞,全由大理石岩层所构成,有大理石峡谷之称。     

“裱糊匠”李鸿章

因为电视剧《走向共和》连播的缘故,晚清人物李鸿章又成了人们争议的话题。梁启超曾写过《李鸿章传》,对李氏作了一番总结:“李鸿章今死矣。外国论者,皆以李为中国第一人。又曰:李之死也,于中国今后之全局,必有所大变动。夫李鸿章果足称为中国第一人与否,吾不敢知,而要之现今五     

从海运措施看刘铭传经济思想上的两大特点

刘铭传于清光绪十年,受清廷委任台湾事务大臣,领福建巡抚。授太子少保。加兵部尚书衔。介入抗法保台之战．管理台湾军事防务。及至战后。筹建台湾设省事宜,及被委任为首任台湾巡抚,于任内,致力于台岛内经济发展,他言道：“台湾孤悬海外,土沃产饶,宜使台地之财足供台地之用,不须取给内地,而后处常处变,均可自全。”又言道：“恒心必根恒产,足食方可足兵,中国生齿日繁,土田日寡,谋生乏术,缓急堪虞,故欲自主,必先致富,欲致富必先经商。”‘徘为封疆大吏。刘铭传的认识在当时的社会形势下,对台湾的经济发展产生了极大的作用。连横在《台湾通史》中评价到“台湾三百年吏才不少,而能立长治是策者,两人：日陈参军永华。日刘巡抚铭传。此皆有大勋劳于国家者也。”从他促进台湾经济发展的各项举措来看,刘铭传堪称经济大家。他以“自主”为指导,以“创新”为手段,不惧怕“商政”,提倡“官商合办、以商为主”,最后虽难免由于其经济思想上的封建性,及社会大环境的不容,没能将经济发展的各项举措执行下去。但他的经济思想仍有太多的可取之处。本文就从台湾的海运措施为背景来分析刘铭传的经济思想。     

从方志的寺庙记载看明清时期台湾宗教信仰状况

本文以1918年连横编著的《台湾通史》和清代编修的6部《台湾府志》中的寺庙记载为基础, 从寺庙的分布、数量、规模和主祀神等方面, 分析明清时期台湾地区宗教信仰状况及其构成因素。     

关于国民政府与台湾光复问题的一点补充

若干年前,笔曾写过一篇《国民政府与台湾光复》的章,此后,有学对此作了更进一步的研究。最近在查阅蒋介石档案时,又发现了一条涉及此问题的重要史料,似还未见两岸学在写章时利用。朱家骅档案中的有关内容,台湾学虽已整理出版,但与档案原件也略有出入。现就几份重要档案稍加整理,就此问题再做一点补充。