绿色环球21:规范生态旅游的国际标准

生态旅游作为一种既能体验大自然、又能充分关注环境保护和当地发展的特殊旅游形式,得到了普遍的推崇。中国生态旅游也在发展,但亟需加以规范。具有全球权威性的可持续旅游组织“绿色环球21”与澳大利亚生态旅游协会共同制定的《“绿色环球21”国际生态旅游标准》,可供各国生态旅游市场作为规范标准。     

城市土地可持续利用程度综合评价——以长沙市为例

在对长沙市城市土地利用现状调查研究的基础上,运用主观赋权法和客观赋权法,对土地利用现状进行综合评估,探索城市化建设用地供应的有效性和科学性。对长沙市近期、中长期城市发展的建设用地供应问题,进行预警和定期的预报,为加快长沙市城市建设步伐,稳定国民经济持续协调的发展提供依据。     

简论从《寂静的春天》到“科学发展观”——可持续发展观从源头到归属及其他

从《寂静的春天》的发表,到两个里程碑意义的报告的提交和三次里程碑意义的大会的召开,再到十六大“科学发展观”的明确提出,可持续发展观经历了从其源头到发展,到成熟,到归属的发展过程。可持续发展观是科学发展观的重要组成部分。在可持续发展战略实施方面,中国走在世界前列。     

科学发展观与旅游可持续发展

本文以全球环境与发展演进过程为切入点,论述了可持续发展中人与自然和谐统筹的科学发展观;现实地剖析了我国旅游资源开发与保护的辩证关系,并进一步阐述旅游开发、经营管理和体制改革的方向与措施,提出旅游生态化是可持续发展可行途径的新思路。     

可持续农业和农村发展研究进展与展望——基于1990-2020年WoS核心合集的文献计量分析

可持续农业和农村发展理念在保护自然资源、维持生态环境、保障粮食安全、消除贫困乃至推进乡村振兴等方面具有重要的科学价值.本文在厘清其内涵的基础上,借助CiteSpace计量分析和文献分析法,述评相关文献并结合我国实际提出了展望.研究显示:20世纪90年代以来SARD研究热点的演进历程分为起步期(1991-1996年)、成...     

中国内地女性主义地理学研究进展和展望

女性主义地理学主要研究女性与空间、地方的互动和重构,西方女性主义地理学发展源于20世纪70年代,我国相关研究进展相对缓慢。文章通过关键词搜索,利用主题分析法将研究文献分为女性与城乡空间、就业空间、家庭空间、女性人才与地理、文学艺术空间、旅游六个主题,归纳和分析目前研究进展,并提出相关建议,以期引起国内学者更多关注。总起来说,国内女性主义地理学的研究问题紧密地与国家和社会的重大问题相关联,体现了很强的现实关怀,结论对中国未来的政策有借鉴作用。但研究中主要借鉴了西方理论,缺少自己发展的基本概念和理论。未来学者们应继续以现实问题为导向,关注本土情境和中国经验,从性别、空间、可持续的交叉领域切入,生产本土女性主义地理学知识。     

基于旅游活动背景的我国现行休假制度刍议

按照我国现行的休假制度,公民的休假时间主要有三部分组成:双休日、"黄金周"和带薪假期。大众休闲与旅游活动也主要是在这三个时段进行。但由于双休日和带薪假期的局限性,3个"黄金周"实际上成为公众进行国内和出境旅游相对集中的时段。因为出游时间集中,"黄金周"旅游不可避免地带来各种各样的弊端,在一定程度上不利于我国旅游活动的健康发展。所以,改革现行的休假制度,适当增加传统节日作为休假时间,逐步推行和完善带薪假期制度,真正满足公众的旅游休闲需求,促进我国旅游业的可持续发展便显得十分必要。     

基于可持续视角构建生态旅游发展模式研究——以中国青藏高原生态旅游为例

本文通过分析可持续旅游、生态旅游的概念,了解青藏高原的发展现状,基于可持续视角研究青藏高原生态旅游模式,旨在遏制藏区生态环境的进一步恶化.以经济发展与生态友好结合为核心的新型生态旅游模式,立足于生态与经济的平衡点,运用生态旅游概念,建立政府部门-社会群体-当地藏民的多维度多主体体系,为藏区旅游产业注入内部动力,实现藏区...     

一“鲜”难求？地方流动对可持续饮食系统的影响机制

可持续饮食系统的研究愈发受人重视，当前从关系主义视角的研究，偏重于与食物前向关联的“身体”，忽视了与食物后向关联的“地方”。本文选择福建省罗源县为案例研究地，分析了20世纪90年代至今罗源饮食地理的变化情况，旨在探究地方流动对地方饮食系统的影响机制。研究发现，罗源从“海味、清鲜、笋糟、非标准”的闽菜系主导的地方饮食特征变为多元菜系并存的标准化饮食特点，原来日常生活中常见的“新鲜”变得一“鲜”难求。该变化是由工业化、城镇化造成的“去地化”结构性因素与乡贤回家投资、三峡移民饮食跨地方迁移等“再地化”因素共同影响形成的。本文提出地方饮食系统的可持续性取决于个体的差异化感知，不能用生产—消费饮食系统的可持续性来替代个体对“可持续”的具身感知认同。     

跨越地理边界的地方性食物——以广州流动群体的饮食消费为例

地方性食物原本被定义成在清晰的地理边界内生产的食物，是“本地人”抵抗极端商品化食物系统的有力武器，但以地理边界为中心的视角压抑了消费者身体的积极作用，也忽视了作为“外来者”的流动群体的在地饮食体验。基于对广州流动群体的日常饮食消费的深入考察，本研究发现：流动群体对跨越地理边界的故乡食物和广州本地食物主动赋予丰富的地方性意涵，构筑日常饮食“流动的地方性”。基于身体与食物的关系视角，本研究认为身体接触食物的契合感受以及与食物提供者的信任关系奠定了流动群体建构地方性食物的基本途径。区别于反抗式的地方性食物运动，流动群体把地方性食物嵌入在地生活，凸显多重的日常意义，主要表现在突破食物知识困境，缓解饮食焦虑，以及增进身体和地方的亲密关系。