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他说,古代司法理念的一个核心价值是同情“人世间事,最屈枉不过的,就是冤狱。”徐忠明在新书《谁是真凶:清代命案的政治法律分析》中,引用清代著名冤狱春阿氏案中的一句话,表达自己对冤案的态度。2015年1月5日,震动全国的内蒙古呼格案的真凶赵志红开始接受庭审,就在20多天前,内蒙古高院再审判决原审被告人呼格吉勒图无罪。历经18年的苦痛后,呼格的家人终于等到了迟来的公正。 相似文献
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《召诰》、《洛诰》、何尊与成周 总被引:1,自引:0,他引:1
西周初期,周公于摄政第五年营建洛邑,至七年初成,亦称“新邑”。《尚书》之《召诰》、《洛诰》所记即此七年洛邑初成后,召公、周公在邑内“相宅”、“卜宅”,实乃为成王选择营建王宫之位置。同年,周公致政成王,成王于新邑主持盛大祭典,是为元祀。何尊铭文所记为成王亲政第五年,即“唯王五祀”时事,此时洛邑内王宫已建成,成王始迁都于洛邑,洛邑自此亦称成周。汉以后典籍所记位于汉河南县城之西周时的“王城”,在西周时并不存在。 相似文献
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甘肃省高台县骆驼城遗址新考 总被引:1,自引:0,他引:1
李并成 《中国历史地理论丛》2006,21(1):108-112
高台县骆驼城遗址,为我国现存规模较大、颇有影响的一座古城址。作者反复踏察了该城址及其周围的众多遗迹,摸清了其基本面貌,考得骆驼城为东汉灵帝光和四年(181年)因地震水患搬迁重筑的酒泉郡表氏(表是)县城,前凉至北周该城为凉州建康郡郡治及其所辖表氏(表是)县城,唐代为建康军城,公元766年废弃,该城延绵585年。 相似文献
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美岱召泰和门石匾额和大雄宝殿佛殿西壁腰檐壁画,随建筑本体而幸存,弥足珍贵。迄今为止,相关研究总体上是对石匾额铭文或壁画单方面考证。通过对壁画内涵的解读,从美术考古及历史地理学视角研判史料,结合建筑考古资料实证,认为石匾额铭文记事与纪实壁画叙事密切关联,并有史料佐证,反映了明代中晚期发生在蒙古土默特部的同一件重要史实。 相似文献
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王充的博通学风是地域文化、知识场域、家族文学共同造就的结果。越文化的海洋情结、越地文人的博通学风,是其博通学风得以确立的原动力。太学及周边的书肆构成了学术氛围浓厚的知识场域,王充置身其间并深受影响。与官府藏书不同的是,书肆收书芜杂但对公众开放,王充等底层学者的阅读范围取决于书肆所卖书的范围。同样在洛阳游学期间,王充有缘结识班彪,班氏家族不仅藏书宏富,且以治学尚通、不守章句作为家学与家风。王充博通学风的确立,与文化基因、知识获取渠道以及学术师承密不可分。 相似文献
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明初名宦嚴震直在朱棣即位後被派往北方諸省巡視,死於途中。受明前期禁革建文朝事及建文流亡傳説之影響,明中期以來對於嚴震直死因及晚節的認定,衆説紛紜。與此同時,嚴震直後人所彙纂的記録、頌揚先祖功績的《流芳録》,也幾經重訂再刊。嚴氏家族意圖利用時勢變化和相關傳説,並藉助旌忠祠的興修與重建,推動嚴震直的形象由“建文降臣”向“殉節忠臣”轉變,展現了一個江南地方家族對於國家政治與輿論的持續關注以及適時的因應。 相似文献
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武氏家族是清代晚期河北永年地区的名门望族,其诗书传承,直至近现代,几代人成就斐然。石家庄市博物馆收藏有多幅武家人的书画作品,比较重要的包括武汝清的行书八言对联,武延绪的楷书武用章墓表轴、行书七言对联、行书陆龟蒙七言诗轴,武莱绪的行书七言对联,武福鼐的墨笔山水轴、隶书节张载《西铭》横幅、隶书节陶渊明《咏三良》诗轴、行书七言诗轴、行书横幅等,集中体现了永年武家良好的学养底蕴。 相似文献
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