鹤顶红、西洋布及其他——《新增格古要论》与明初中外交流

《新增格古要论》一书的原本《格古要论》为明初松江府华亭县（今属上海市）人曹昭所作,序言时间为“洪武二十一年戊辰春三月望”,即公元1388年。此书到景泰时,为吉安府吉水县（今江西吉水县）人王佐校订、增补,成为《新增格古要论》。新增凡例说：“是编自景泰七年丙子夏四月中旬得李、孙二公旧本,至其七月考校、增完,又至天顺三年己卯夏四月上旬欲命工锓梓点校始完。”     

花枝蝶鸟方镜的镜范——以平安后期的铜镜制作工艺为中心

通过对日本平安京出土的花枝蝶鸟方镜镜范构造的观察和分析,总结了平安后期铜镜制作工艺最显著的特征,即粗坯与细粘土重叠。同时以此为基础,讨论了和镜诸要素的发展过程,指出日本铜镜的"和式化"现象是在11世纪后半叶迅速发生的。     

六安出土铜镜赏

安徽六安,古属六,夏禹封皋陶之后于英、六,为东方偃姓部落的居地,商代为偃姓部落方国地,西周为六国地,春秋战国时期,吴楚争六,后吴为楚灭,六属楚,秦代,于六地置六县,隶九江郡,楚汉之际,项羽,刘邦先后封英布为九江王,淮南王,均建都于六。     

宋芙蓉花纹铜镜鉴赏

古人初以水照面,盛水者为之鉴。以铜鉴盛水照面颇为麻烦,由于事物的发展,出现了灵便的铜镜,这是人类的进步。我国最早的铜镜出现于四千年前的齐家文化墓葬中。三千年前的战国时代达到初步繁荣。二千年前的汉代,是铜镜的辉煌时期。而到了一千二百年前的唐代,铜镜既是生活必备的实用品,更是青春少女梦寐以求的珍贵工艺品。     

两面精美的初唐铜镜

陕西历史博物馆收藏铜镜上千面,其中两面初唐铜镜器体厚重,制作精良,堪称精品。     

清净通明 吉祥八宝——古陶瓷纹饰琐谈

并非产生于中国本土的佛教在中国的影响深远,深入到了人们生活的方方面面。在中国古代灿烂的瓷器装饰纹饰中,多样的佛教题材是一个重要的主题,八吉祥纹就是其中十分常见的一个内容。     

第七届全国文物修复技术研讨会在宁波召开

2009年6月3至5日由中国文物学会文物修复专业委员会、宁波市文物保护管理所联合举办的第七届全国文物修复技术研讨会在宁波市召开。本次研讨会主题为“古陶瓷修复研究”,这是继2000年在浙江义乌市召开的“首届全国古陶瓷修复技术研讨会”之后举办的第二次古陶瓷专业研讨会     

风光无限谱写丝路华章——新疆发展特色旅游纪实

风光无尽藏,古道有余馨。在历经数千年的沧桑和征战之后,新疆,我国这颗古丝绸之路上最闪亮的明珠开始熠熠生辉,用它的无限风光和灿烂文明单显着诱人的魅力,成为我国最具潜力的旅游目的地。     

2009年《丝绸之路》（下半月刊）总目

丝绸之路学术研究专辑 为丝绸之路文化的研究保护和可持续利用而努力—在2008年年会上的致辞／周俭3-5 丝绸之路文研究中心2008年年会论文专辑序／王景慧3-6 崤函古道交通线路的形成与变迁／李久昌3-7 丝绸之路西安至泾川段线路研究／赵斌3-22 陕西凤翔境内古丝绸之路考略／杨曙明3-26     

联合国贸发会发布《丝绸之路投资指南》

2009年9月3日下午．联合国贸发会议在中国长春发布了《丝绸之路投资指南》,指出“丝绸之路沿线地区是世界上最具获利潜力,同时也是未经真正开发利用的投资佳地”,向投资者推荐多个领域的商机,希望重铸古丝绸之路黄金时期的辉煌。