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981.
山东省平度市博物馆收藏了一批铜镜。这批铜镜是该市文物工作者近几年收集和发掘的,共20多面。其铸造技艺高超,艺术造旨颇深,且先后时跨近1800余年,很有研究价值。现按时代先后选介如下:  相似文献   
982.
古人骨DNA的提取、扩增、测序与研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
古代生物遗体中的DNA经历了漫长的历史年代后,总会发生破坏和损伤,因此,古DNA 的长度至多有几百个碱基对的水平。本文对出土于河南省郑州市西山仰韶文化晚期遗址、内 蒙古克什克腾旗龙头山青铜时代遗址和察右后旗三道湾汉代鲜卑族墓葬的古代人骨进行了古 DNA的实验研究。从4例古人骨标本中提取出古DNA。提取物的线粒体DNA片段由聚合酶链式反应(PCR)扩增,且被测序。本实验证明了扩增序列的真实性,不存在外源基因的污染。通过Clustal X序列分析软件进行同源性比较后,发现龙头山夏家店上层文化居民与三道湾汉代鲜卑族居民之间的同源性较近,而西山新石器时代居民与前二者之间的同源性则相对较远。〔  相似文献   
983.
东汉尚方四神博局纹铜镜   总被引:1,自引:0,他引:1  
张巍 《文物春秋》2000,(1):47-47
石家庄市博物馆珍藏有一件东汉尚方四神博局铜镜。这面铜镜1974年夏出土于石家庄市郊区瓮村东砖厂,形制精美,纹饰古朴,是铜镜繁盛时期的典型器物。  相似文献   
984.
中国古代黑镜通常都有厚约100μm由铜锡合金相和SnO2组成的表面层[1,2]。利用改进了的K值法[3,4],测试分析铜镜表面层的粉末样品,可得到物相的定量数值。本文以一块普通唐镜为例,讨论了结果的可靠性。  相似文献   
985.
王桂枝 《文博》1989,(2):88-90,64
宝鸡市博物馆藏镜千余面,早到西周时期的素面橄榄钮小镜,晚到明清带铭的各种图案镜。现将宝鸡博物馆所藏的具有典型时代特征的铜镜作一介绍。盘龙镜:径18.6厘米,圆形、圆钮、莲花纹钮座,座外有六兽奔跑状,再外有铭文一周:“盘龙丽匣,舞风新台,弯惊影见,日曜花开,团疑壁转,月似轮回,瑞形鉴远,胆照光来”。最外为高边锯齿缘,系唐代高宗时典型镜(图一)。狩猎镜:径28厘米,平缘、圆形、圆钮,纹饰分为上下二层。上层二人在幽静的林中对饮,下层为狩猎场面。这面铜镜反映了唐  相似文献   
986.
关于“辽东”的考辨   总被引:6,自引:1,他引:5  
本文着重对历史上“辽东”这一概念的不同层次关系作了考证。文中认为,战国燕国置辽东郡以前,历史文献有关于“辽东”这一地理概念的运用,有其一定的地理范围,可称为“古辽东”。燕置辽东郡后,历经秦汉以后沿置约达700年。不论作为地理概念的“古辽东”或“行政区划的“辽东郡”,据可靠史载考析,其东部界线均在朝鲜半岛的清川江、大同江北部一带,或者说大部时间应在这一带地区。至于历史文献中出现的“辽东”这一概念的所指,不应一概论之,要具体分析。文中着重指出,联系箕子到达朝鲜半岛创业这段史实,不难看出,我国中原地区早就同朝鲜半岛信息相通,联系密切。燕国的辽东郡建置,是将“古辽东”顺理成章地正式纳入行政辖区。文中还对中外某些著述对“辽东”这一概念的错误认识作了廓清  相似文献   
987.
伴随中国文博事业的发展,文博机构古陶瓷修复从业人员及其培养也发生了很大变化。本文以中国文博机构发展下的古陶瓷修复从业人员为研究对象,运用文献研究、数据分析、图表展示等方法,对其历史渊源、培养历程、现状调研和应对策略四个方面展开研究。通过梳理其发展脉络,从教育水平、培养方式、规模结构和专业技能等层面分析不同社会情境下文博机构的古陶瓷修复从业人员的呈现状态,以期能结合当前现状,对未来的古陶瓷修复从业人才培养和选择做出规划。  相似文献   
988.
2015年,象州县博物馆调查了境内的军田村古城址和大乌来古城址,发现一批石器、陶瓷器与建筑材料。为进一步明确这两座古城址的年代与性质,2016年7—8月,四川大学考古文博学院、广西文物保护与考古研究所、象州县博物馆再次调查了军田村古城址和大乌来古城址,同时调查了附近的大普化古城址,发现一批秦汉时期的陶器、唐宋至明清时期的瓷器和建筑材料,初步确认了三座城址的年代。军田村古城址的年代应较早,延续时间也较长,至迟到明清时期还有人群活动。大普化古城址的年代下限应在明清时期,其年代上限或可早至唐代。大乌来古城址年代或在唐宋时期。两次调查为广西地区古代城市发展史的研究提供了新资料,同时对填补桂中地区乃至岭南地区的古代社会发展史也有积极意义。  相似文献   
989.
杨金平 《文博》2004,(4):30-34
东汉神人神兽是中国古铜镜的一种特有镜式,它以神话故事、历史人物和现实生活介入铜镜背面的图饰,使战国、两汉以来的镜面内容变得丰富多彩;同时进一步发展起浮雕铸镜的工艺技术,  相似文献   
990.
从《商君书》中可以看出法家并不缺乏历史知识 ,运用历史知识看待现实问题是他们常用的方法。在古与今的看法上 ,法家有很通达的见解 ,在处理古今关系方面 ,有很适宜的应对方式 ,这与法家顺应历史变化 ,取得历史成就有一定的关系。法家对待历史采取的是一种两面态度 ,一方面他们掌握着丰富的历史知识 ,对历史现象有很深的认识 ,另一方面他们害怕被统治者掌握历史知识成为反抗统治的武器。  相似文献   
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