古籍整理与研究现代化漫谈

古籍整理与研究现代化主要是指古籍整理研究过程中所使用的多种高科技手段以及通过整理和研究之后而出现的电子化或网络化的古籍形态。古籍现代化的标志主要是资料搜集的快捷、手段的先进、成果形态的电子呈现、功能的多元化等方面。古籍整理与研究的现代化进程仍处于起步阶段,有许多不足,但随着信息技术的高速发展和人才的不断投入,前景是十分美好的。     

绰号与清官

民意闲谈间,口碑重如山。为官清廉与否,始终是人民群众评价官员的重要尺度。民间流传着许多以绰号颂扬清官的故事。笔者搜寻古籍,编录一些以飨读者。     

万历《雷州府志》述考

志书是一方的百科全书 ,也是了解某一时期社会文化的窗口。据清道光《广东通志·艺文略》所称 ,明代及明以前的雷州府志均佚。然今见有日本尊经阁影印本明万历《雷州府志》版本（书目文献出版社１９９０年版《日本藏中国罕见地方志丛刊》）。本文考述该志版本的可贵、编纂始末、编纂者的修志主张、该志篇目特色及收载资料的存史价值。以期有裨于对雷州传统文化的了解。一、版本之可贵地方志乘之编纂 ,在古代为一地文化建设的重要举措 ,亦为一地教化之主要体现。雷州府志之修纂究竟始于何时？据清道光阮元主纂的《广东通志·艺文略》所列 ,清…     

《张岱研究》序

张岱的名字,一般稍涉中国史的人都觉得很很熟悉,但要详细说起来,却又难免觉得所知甚少。说熟悉,是因为自上世纪三十年代周作人诸人彰扬晚明小品以来,他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》二书广为流布,且至八十年代再度成为阅读热点,新出的版本据说有十数种之多;说所知甚少,是因为     

《续经籍籑诂》后序

《续经籍籑诂》抄写清样稿的序码编定,用了整整五个工作日．终于结束,我长长地嘘了一口气。这项在吴孟复先生生前的创议下．由我省六所高校二三十位老中青三代教师通力合作的文史工程,从一九八七年末酝酿,次年春启动至今．已历经十四个寒暑。其问之艰辛、曲折可想而知了。     

韩国所藏《诗文清话》初探

《诗清话》精钞本现收藏於韩国高丽大学图书馆。全书分为天、地、人三卷．每卷书封面上分别标明天、地、人字样。版心下有“棣华书楼”四字。第一卷卷首封面上有“罗州丁氏谷城寓居”八字和简单的丁氏世系表,第三卷卷尾封底上有韩国全罗南道的“罗州丁氏讳号略钞”八字,此外,还列有一些名字和讳号。每卷上有几种印章,例如：     

《变文讲唱与华梵宗教艺术》读后

李小荣博士的《变讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变》)已由上海三联书店纳入“三联博论丛”,并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论是在其博士论的基础上,利用作在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的,应该说是一个将变讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两之关系,这一探索本身就是相当可贵的,总的说来也是较为成功的,它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。     

评红学研究中的“反程本”倾向

红学研究中的所谓“程本”,指的是乾隆56年辛亥(1791)北京萃书屋排印的、由程伟元高鹗搜集整理的《新镌全部绣像红楼梦》(即程甲本),以及次年壬子(1792)的第二次印刷本(程乙本)。在《红楼梦》的版本史上,程本不仅是它的第一个刊本,是乾隆时期传抄本的集大成,也是它的定本和真本。