韩国所藏《诗文清话》初探

《诗清话》精钞本现收藏於韩国高丽大学图书馆。全书分为天、地、人三卷．每卷书封面上分别标明天、地、人字样。版心下有“棣华书楼”四字。第一卷卷首封面上有“罗州丁氏谷城寓居”八字和简单的丁氏世系表,第三卷卷尾封底上有韩国全罗南道的“罗州丁氏讳号略钞”八字,此外,还列有一些名字和讳号。每卷上有几种印章,例如：     

《变文讲唱与华梵宗教艺术》读后

李小荣博士的《变讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变》)已由上海三联书店纳入“三联博论丛”,并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论是在其博士论的基础上,利用作在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的,应该说是一个将变讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两之关系,这一探索本身就是相当可贵的,总的说来也是较为成功的,它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。     

《续经籍籑诂》后序

《续经籍籑诂》抄写清样稿的序码编定,用了整整五个工作日．终于结束,我长长地嘘了一口气。这项在吴孟复先生生前的创议下．由我省六所高校二三十位老中青三代教师通力合作的文史工程,从一九八七年末酝酿,次年春启动至今．已历经十四个寒暑。其问之艰辛、曲折可想而知了。     

《张岱研究》序

张岱的名字,一般稍涉中国史的人都觉得很很熟悉,但要详细说起来,却又难免觉得所知甚少。说熟悉,是因为自上世纪三十年代周作人诸人彰扬晚明小品以来,他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》二书广为流布,且至八十年代再度成为阅读热点,新出的版本据说有十数种之多;说所知甚少,是因为     

评红学研究中的“反程本”倾向

红学研究中的所谓“程本”,指的是乾隆56年辛亥(1791)北京萃书屋排印的、由程伟元高鹗搜集整理的《新镌全部绣像红楼梦》(即程甲本),以及次年壬子(1792)的第二次印刷本(程乙本)。在《红楼梦》的版本史上,程本不仅是它的第一个刊本,是乾隆时期传抄本的集大成,也是它的定本和真本。     

毛泽东诗词版本出版情况综述

毛泽东诗词版本有两层涵义,一是指毛泽东创作的诗词,包括诗词手稿和发表在各种出版物上的诗词;二是指汇集、研究和翻译毛泽东诗词的出版物,包括诗词专集、注解本、手迹本、谱曲本、字帖刻印本和索引本,以及集中刊登毛泽东诗词的书刊等。本文涉及的主要是后者。这些书籍记载了毛泽东诗词的诸多信息,如文字形态、年代、版次、字体、行款、纸墨、装帧、内容的增删修改等。通过比较、辨析不同时期的毛泽东诗词版本及其变化,有助于了解、掌握毛泽东诗词研究的特点及发展态势。     

林温伯与“香港版”《茂名县志》

林正煊,字温伯,广东茂名县(今吴川市梅荨镇)人。父朴山先生,为一代经师,所述弘富,所著《四库全书表文笺释》一书,风行国内。现在广东中山图书馆还存有该书版本。温伯年少时曾应科举试,冠童子军,受业于朱祖谋学使。清末罢科举为学校,遂转入两广高等学堂(中山大学前身)毕业。民国元年,被选为临时省议会议员,二年被推为第一届正式议会     

铲形铜铸币在战国时即已称"布"

由农具铲演变而来的铜铸币,究竟何时开始称“布”,尚是一个有待解决的问题。近年来有些学者认为战国古籍中的“布”都是布帛之布,和铜铸币无关;铲形铜铸币称“布”始于王莽时。笔者对此有不同的看法。笔者认为：战国古籍中的“布”可能指布帛,也可能指铲形铜铸币,不能一概而论。     

言论获罪版本不断刷新，值得反思

山东省高唐县民政局干部董伟因在网上发帖称“没钱了,还搞什么建设”被指诽谤县委书记孙兰雨,几天以后,即2007年1月1日,他因涉嫌侮辱罪被送进高唐县看守所,同时被关的还有王子峰、扈东臣。出乎意料的是,1月21日,撤销逮捕,他们被释放了。他们被当地电视台报道为“重大网络刑事犯罪团伙”。（12月20日《中国青年报》）