宋刻本《经典释文》的流散与合璧

宋刻宋元递修本《经典释文》原为清宫天禄琳琅收藏,20世纪中叶自长春伪满皇宫散出后分为三批,历经种种劫难,辗转于长春、沈阳、北平、天津等地。北平和平解放后,中国共产党成立北平市军事管制委员会,在接管文博单位的同时,对包括《经典释文》《赵城金藏》在内的古籍文献予以保护和抢救,使散藏于北平图书馆、沈阳博物院和周叔弢手中的《经典释文》残帙合为完璧,调拨故宫博物院妥善珍藏,并最终入藏北京图书馆。本文在梳理相关文献、档案、尺牍、题跋的基础上,还原《经典释文》的流散始末及调拨、捐赠原委,并对其中所体现的古籍保护理念予以揭示。     

王国维先生之《竹书纪年》研究平议

《竹书纪年》是成书于战国后期、由魏人所编纂的通代编年体史书,叙事上起夏商,下迄魏襄王二十年(-299),具有极其重要的史料价值。原书西晋初年出土,经过多次整理,曾有多种不同的整理本。在后世的流传过程中,其书或隐或显;前人引用,文字也颇多异同。清代以后,学者们开始怀疑世传《竹书纪年》已非汲冢原书,而是明人伪造。清道光中,朱右曾开始从古书中辑录《竹书纪年》文字,编为《汲冢纪年存真》,以与世传之本相区别,后人称之为“古本《竹书纪年》”,而世传之本,则被称为“今本《竹书纪年》”。1917年,王国维先生对朱书进行校证,出版了《古本竹书纪年辑校》。同时,为了证明世传之本为伪书,又作《今本竹书纪年疏证》。王国维先生关于《竹书纪年》的研究,在很长一段时间被当作古籍辨伪的典型案例,直到今天,仍然有很大影响。重新梳理《竹书纪年》的整理与流传情况以及对王国维先生的研究进行讨论,是一件颇具文献学意义的工作。     

庄严万象——记“中国水陆画艺术精品展”

3月15日,广东省博物馆策划主办的“庄严万象:中国水陆画艺术精品展”正式开展,一批题材特殊、风格多样的绘画作品—水陆画呈现在大家面前。这是岭南地区第一次举办水陆画专题展,画作主要来自北方地区。何为水陆画,水陆画有哪些形式,水陆画有何艺术特色,水陆画有哪些题材,水陆画内涵为何,北方各地区的水陆画有何特点,水陆画收藏情况如何,水陆画如何修复等等问题是展览试图传达给观众的。展览共展出来自北京、山西、甘肃、广东等地的水陆画70件,辅以相关道释画、书籍、矿物颜料、修复工具等,展品总数达到100余件。     

北宋金银书《妙法莲华经》卷的修复保护

1986年,史树青、刘光启等先生在青岛讲学时发现胶县博物馆收藏的一卷北宋金银书《妙法莲华经》,随后,在即墨市博物馆找到其余六卷,凑成一部完整的七卷二十八品《妙法莲华经》。2008年,故宫博物院承担了对即墨市六卷《妙法莲华经》的修复,作者在深入了解其经卷历史背景的同时,对修复的难点及技术进行了分析。修复完成后,折痕严重、残损破旧的经卷恢复了平整、洁净的外观,使国宝得到有效的保护。     

贵州民族古籍文献的探索与思考

民族古籍文献是贵州民族文化的宝贵遗产。文章从贵州民族古籍基本概况,到贵州民族古籍文献资源收集及整理,提出了对贵州民族文献的面临的困境的探索和思考。     

采华亭义塾刻本张洽春秋集注的发现

1989年,辽宁省图书馆韩锡铎、王清源二同志在清理他们的普通古籍时,发现了一部《春秋集注》,怀疑是宋刻本,并疑其与国家图书馆所藏宋刻本此书为相同版本,于是他们来函描述他们所藏此书的版式行款及卷前附件,要求与国图所藏进行核对。其时我是国图善本部主任,对兄弟馆要求一向竭尽全力予以满足,因而携函下库给予认真核勘。     

基于B/S结构的博物馆文物修复档案管理系统设计

随着我国博物馆信息化的发展,计算机技术在藏品数据库和信息化管理中得到广泛的应用。其中,如何将先进的网络信息技术运用到博物馆文物修复的工作中,即从建立文物藏品的静态数据库向基于三层B/S体系结构的文物修复动态管理系统拓展,是博物馆信息技术应用的发展方向之一。本研究重点探讨采用J2EE技术,选择Microsoft SQL Server2005作为后台数据库,设计并分析系统的功能模块,形成博物馆文物修复档案管理系统,实现为文物修复工作提供及时准确、图文并茂的大量信息以及智能、高效的检索手段和远程访问的目的。这些技术现在已在上海博物馆青铜器修复工作管理中得到有效运用。     

浅谈策勒县达玛沟3号佛寺壁画残块的抢救性修复

和田策勒县达玛沟壁画保存状况较差,存在不同程度的病害,本文就3号佛寺壁画残块的抢救性修复过程作简单阐述．并提出相关建议。     

“三彩童稚木偶戏图枕”的修复

修复"三彩童稚木偶戏图枕",首先对原粘接进行分解;第二步对断面与原粘合剂进行处理;第三步重新粘接;第四步仿色。