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袁贵仁在《求是》2005年第22期撰文认为,以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上,常常和两个东西相对,一个是神,一个是物,人是相对于神和物而言的。因此,提出以人为本,要么是相对于以神为本,要么是相对于以物为本。大致说来,西方早期的人本思想,主要是相对于神本思想,主张用人性反对神性,用人权反对神权,强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想,主要是强调人贵于物,“天地万物,唯人为贵”。 相似文献
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从黑暗之歌》到失踪的生活》共同反映了我”从黑暗走向漂流,拒绝被文明遗弃”,寻找具有强烈个体意《《““识的活命方式”和存在价值的心路历程,体现了底层生命被漠视的悲哀,个体存在价值被湮没的无奈。夏榆散文的道德批“判力和对底层生存困境的悲悯情怀来自于对存在的哲理思辨和灵魂的赤裸之美。 相似文献
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大同华严寺,是我国一座现存规模较大、保存较完整的辽、金寺院建筑。自创建以来,华严寺历经沧桑,几度兴废,在历史与社会演变中,逐步沉淀出自身的深厚文化价值。这座千年古刹包涵了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物,均为同类作品中的上乘之作,在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中均占有十分重要的地位。 相似文献
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所谓“名将之花”阿部规秀,是日军侵华战争中在战场上丧命的第一个高级将领,也是我八路军在华北战场上击毙的中将指挥官。作为这一重大事件的亲历者,这篇文章有着不可替代的史料价值。 相似文献
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人品影响艺术品的价值,这种对艺术价值的认知,不知是否也流行于国外,但在我国,却是不争的事实。本文列举的几位人物,皆因人品的低下,使他们的书法艺术成就不被后人认可。人品贵于书品,可为后来者鉴。 相似文献
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太湖流域自古就是江南最富庶的地区之一。南宋时便有“苏湖熟,天下足”之谚。早年太湖南岸频遭水患,后经不断地开塘修堤,并凿数十条溇港贯通太湖,形成“水傍太湖分港流”,“散作千溪遍万家”的格局,湖州成为典型的水乡泽国。人们逐水而居,因水成市,沿河设街;居民出门见桥, 相似文献