再读跨湖桥

在《跨湖桥》考古报告的基础上,本文运用浮选、孢粉和非孢粉微化石、PIXE技术和拉曼光谱等多种分析手段,对跨湖桥遗址的人工制品和生态物进行了分析,复原了当时人类的居住环境及变迁、古食谱和制陶技术,从文化生态的角度探讨了先民的生存方式。文章认为,8000年前跨湖桥的富裕环境很可能促使复杂采集狩猎经济的发展,并出现比较复杂的社会结构,而水稻栽培和猪的驯养很可能与这类社会常见的仪式和宴享活动有关。     

康熙青花罐的修复

中国的古陶瓷文明源远流长,而在明清瓷器中康熙一朝的瓷器又以其独到的青花用料以及利用青花分水画出三维空间感的绘制手法成为经典之作。康熙十九年景德镇正式恢复御器厂后。制瓷业得到迅速发展,青花瓷器取得了突出成就。康熙朝青花的色料。早期使用浙料,中期青花则使用云南省的"珠明料"。康熙青花瓷纹饰取材方面,最突出的特点是画法自然,均是当时社会习俗和文化观念的直接反映,情趣盎然。在瓷器修复的工作中,笔者曾经对一件带锔钉的清·康熙青花仕女婴戏纹罐进行了修复。     

古陶瓷显微科技气泡测定研究初探——以越窑青瓷研究为例

科技是未来古陶瓷鉴定的重要辅助手段,但现有的科技介入尚处于摸索阶段,尤其在方法运用、文理结合、模式确定以及数据库建立等方面尤显薄弱。本课题在吸收已有成果的基础上,利用高校多学科的优势,以显微技术为主要手段,结合物理学、光学、数学以及计算机等学科,对越窑青瓷的釉层气泡进行综合研究。这一研究旨在探索一条科技测定古陶瓷的途径,其方法和成果在一定程度上弥补了以往研究的不足,对于未来科技陶瓷的发展具有一定的参考意义。     

马背鄂伦春：一枪一马走天涯

小时候,经常听老人哼唱鄂伦春族的歌谣:"高高的兴安岭一片大森林/森林里住着勇敢的鄂伦春/一呀一匹猎马一呀一杆枪/獐狍野鹿满山遍野……"在美丽富饶和无任何污染的大兴安岭密林深处,世世代代居住着一个鲜为人知又风俗奇特的"马背上的民族"——鄂伦春。他是中国五小民族之一,也是黑龙江独有的稀少民族,他们一代又代地靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬,一年四季追逐着獐狍野兽,游猎在茫茫的林海之中,直到50年代,他们才多数走出白桦林,走下兴安岭,开始半耕半猎的定居生活。     

古徽州里闹“抬阁”

“抬阁”展示的戏文以民间传统戏和神话居多,剧中人物造型悬空在枪尖,或站在枪尖,或立在花瓣上……其造型独特惊险,新奇古怪而丝毫不露破绽。“抬阁”戏文装扮时由独掌绝技的老艺人闭门操作,不昭示于众。     

湖北荆州熊家冢墓地考古发掘简讯

熊家冢墓地是一处高等级的楚国贵族墓地,由主冢、陪冢、车马坑等部分组成。位于湖北省荆州市川店镇张场村三组一带,东南距荆州古城约33公里,距楚故都纪南城约26公里,东距荆门纪山古墓群约20公里,西北隔一条水渠与当阳市接界。由于地处偏僻,交通不便,     

达斡尔族民间节日及其特色

达斡尔族主要分布于内蒙古自治区、黑龙江省和新疆维吾尔自治区.据2000年第五次人口普查统计,其人口有13.2万多人.在长期的社会历史发展进程中,受生产生活、人文环境、社会经济因素等方面的影响,达斡尔族的民间节日与其它传统文化一样,不可避免地发生了某种程度的变异.在此,我们对达斡尔族民间节日的内涵及特色,作一介绍.     

辽代阜新佛教第一寺

阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。     

纳西族鹰猎

鹰猎起源于中亚地区广袤的高地和草原。公元1253年忽必烈南征大理国,革囊渡江驻守丽江时,把这古老的狩猎方式留在那里。几百年过去了,在滇西北高原的古城丽江,这传统仍然被纳西人完整地承传着。     

瓷器上的历史

对于古陶瓷爱好者,乐趣主要在鉴赏,先定其真伪后观赏其文化蕴含。当今,古陶瓷因值钱导致膺品泛滥成灾,定真伪成为初人道者困惑的难题。在科技检测手段还不能普遍使用的情况下,鉴定靠的是传统的方法,主要是用眼看,这是需要知识和经验垫底的。专家的知识和经验丰富,即使远远一看,也就知道那玩艺姓甚名谁了。而一般的爱好者,接触真品的机会不多,