一个不该被忽视的重要视点——也谈川端康成的《花未眠》

川端康成的《花未眠》进入人教版高中语文课本,在见仁见智的阐释中唯独缺少的是未把这篇散文放在川端在日本战败后的系列作品中,特剐是没有从与日本古美术作品的关系来理解,而这恰恰是一个不可忽视的重要视点。     

读者论坛

“一个人的牺牲,如果能够换来更多人的觉醒,那也值了。”看到众多关于《垃圾的故事》的读者来信后,编辑左凌仁突然有了“烈士”的感觉。但是一封署名“方先生”的垃圾收购网站的广告信,却又让他郁闷了,“难不成真把我当成垃圾专业户了？”而媒体同行徐琦对我们国家面临的垃圾机遇和挑战的慷慨陈辞,则让我们发现,对于垃圾,我们需要知道的,其实还有很多。     

和坤与吉林参务案

一些老地名,往往就是历史的向导,可以引领我们走进历史的深处。遗憾的是好多老地名已经消失,我们在历史的门槛前也就经常迷失路径……     

罗马的地下世界

卢卡把脑袋探进下水道,吸了口气,咧嘴乐了."今天这阴沟还不算太难闻."他一边说着,一边把双脚探到涅尔瓦广场中央一个黑漆漆的洞里,钻了下去.虽然有他这份乐观,黑暗中还是散发出一股令人作呕的气味:尿液、柴油、稀泥、正在腐烂的老鼠尸体,全都混成一片.简而言之,你觉得一个不间断地使用了2500年的下水道应该是什么味,就大致不差了.卢卡在颜色好像迷彩服的污水中跋涉前行,抬脚迈过经年累月冲刷至此的神殿碎片和被丢弃的石灰华,一幅现代生活的"西洋景"在我们身边漂过烟屁股、塑料袋、塑料打火机、婴儿奶嘴、还有一堆纤维状的灰色物质,看上去像手纸,数量之大很是令人不安,因为未经处理的污水不应该流经这里.在一个转弯处,卢卡指给我们看一只破碎的双耳陶瓶,差不多有2000年的历史,躺在稀泥里,旁边是一只派洛尼啤酒的破瓶,可能才扔出来一周.它们一起构成了动人心魄的见证:人们向这座城市的阴幽地府中丢弃垃圾的历史是如何久长.     

谈藏传佛教

理论上讲,在人类迄今为止的历史、化乃至科学活动中,宗教常常是重要的组成和传承。作为一种社会现象与意识形态,宗教是人们对自然、社会、人生的无奈,转而求命运寄托和精神归宿的、消极与出世的表现。但是,每当宗教与世俗和人精神相互交织、碰撞时,又总会进发出异常耀眼、璀灿的光华。无论古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦和整个古代的东方,这样的例子可谓俯拾即是,如同恒河之沙。     

“杵书”、“刀书”探隐——《黄宾虹金石篆印丛编》读后

我国秦汉以前玺印,黄宾虹曾盛赞有加,称其“丰神流动,端重渊雅,位置合宜,不失笔法”,其“用刀之法后人难到”,“分朱布白,未可端倪,是称绝技”。古人制印,何以至此?清代印学大家、收藏家陈簠斋(介祺)先生曾说:古人文字,其浑厚者杵书,其清刚者刀书。“杵书”、“刀书”具体是指什么?窃以为,这是理解古玺印艺术魅力之所以经久弥珍的关键。本文由此设问,追想古人制印规模,缘其情由,试作探究,并提出个人拙见,供艺界同好议论。与此同时,也由此可见国人文字及书写工具之变迁:从最原始的硬笔(杵笔、刀笔),至软笔(毛笔),又至硬笔(铅笔、钢笔)这一发展过程。毛笔的使用如今虽已式微,但由它催生出的中国书法(包括绘画),却成为一门殊绝有伦、可与世推移的独立艺术,这是我们中华民族对人类艺术的一大贡献,毛笔功莫大焉。     

宁波象山港古铁锚化学成分及腐蚀机理分析

本文分析了宁波象山港古铁锚化学成分及腐蚀机理,发现含碳量很低,推断铁锚为铸钢熔炼而成;含硫量较为合理,含磷量很低且呈较大的随机性,表明当时的冶炼技术已经达到了相当高的程度,间接推断铁锚制造不早于明朝中期;最后分析了其铁锚的腐蚀机理:大致分为海底腐蚀和陆地大气腐蚀两个过程。     

古希腊的人体美学

涅帝俄斯抓起了铁饼,轻舒猿臂,用力向后划了道漂亮的弧线,然后将铁饼准确地甩了出去,掠过奥林匹亚山顶的阳光照耀在涅帝俄斯健美的身躯上,他又一次获得了冠军的荣誉。     

璞玉浑金古州城

古州,地处贵州省东南部的都柳江中上游,榕江县人民政府驻地,是座十分典雅、迷人的古城。     

志书记述历史人物籍贯宜慎重对待——以杨一清、古成之为例

谁不说俺家乡好,当地出有名人,足可证本土之地杰人灵,所以,对于远离我们的古代名人,在修志时出现数地争认一人为乡人并争相为之立传的现象,并不鲜见：这其实是一个考验修志者的史识、志德的问题。近日翻阅新编志书,见昕记述的两个人物,一是明朝内阁首辅杨一清,一是北宋知县古成之,似乎可以作为这个问题的两种不同类型的典型个案。以之为例,说明对志书