论“古史辨”派史学评价的几个问题

本文阐述了史学界对“古史辨派”史学评论的历史,提出应从“古史辨”在中国近代史学史上的地位及历史使命、“古史辨”寓致用于求真的史学实践以及“古史辨”对历史认识特点的探讨等三个方面,来评价“古史辨”的实践与科学价值。     

江苏六朝画像砖研究

本文从建国以来发表的２００余座江苏六朝墓中选择了６３座断代较明确、有典型纹饰的画像砖墓列表排比,分析了江苏地区六朝画像砖的分布规律及型式,在此基础上,将其分为五期：一、东吴时期,为汉风的延续。二、西晋统一时期,开始摆脱汉代遗风,时代风格萌芽。三、东晋早中期,是发展期,出现小型拼嵌砖画。四、东晋晚期至宋、齐间,是兴盛期,出现了大型拼嵌砖画,灵动秀挺的时代风格完全确立。五、梁、陈时期,由灵动秀挺向丰满圆润的唐代风格过渡     

20世纪中日俄(苏)三国关系史分期问题试论

历史研究需要进行科学分期,由于所研究的对象不同,因而分期的标准也不尽相同。20世纪中日俄(苏)三国关系史可分为7个时期。1900-1917年为两强凌-弱时期;1917-1931年为三国关系初次变化时期;1931-1945年为战争笼罩三国时期;1945-1949年为三国关系特殊时期;1949-1960年为三国关系再次变化时期;1960-1972年为敌友关系相互转变时期;1972-1991年为三国关系终趋正常时期。     

成都地区宋代砖室墓的分期研究

成都地区宋代墓葬以砖室墓为主,它们形制独特且较有规律.本文收集了成都地区历年来公布的宋代砖室墓材料,从墓葬形制与随葬品方面入手,对其分期研究进行了论述.     

汉代铜鍪研究

汉代铜鍪具有明显的秦化和汉化过程,其分布区域与古巴蜀子民有关。     

山东地区商文化编年与类型研究

本文在全面分析山东商文化陶器演变的基础上 ,对山东地区商文化遗址进行了统一编年。商文化在二里岗上层晚段开始出现于鲁西地区 ,并由此向东扩展到鲁北、鲁中南地区 ,殷墟一期前后到达淄河流域 ,四期时已进至淄流域及沂河西岸。商文化在山东各地呈现着强烈的相似性 ,又有局部的文化特色 ,表明了商文化在山东地区可能存在着不同的文化类型     

陈梦家往来书札谈

现在提起陈梦家,知道的人不多了。其实,陈梦家是一个集诗人和古史学、古文字学、青铜器鉴赏和明代家具鉴藏一身的大家(图:四十年代的陈梦家)。1911年4月20日,陈梦家生于南京,卒于1966年9月。祖籍浙江上虞县上官镇。笔名陈漫哉。他的父亲陈金镛老先生,早年毕业于之江学院,曾任神道院提调、广学会编辑等职,是一位非常忠厚纯朴的长者。他的母亲出身牧师家庭,粗通文字,懂罗马拼音,为虔诚的基督教徒。他有八个姊妹,两个哥哥,两个弟弟,均为一母所生。他的夫人赵萝蕤女士,是著名的英美文学家(图1 陈梦家与夫人),乃父赵紫宸,1917年起历任东吴大学教授、燕京大学宗教学院教授和院长。建国后,曾任中     

苏辙与《古史》

苏辙《古史》是北宋中期义理之学兴起后出现的一部重要上古史史著 ,是书不仅补正了《史记》所存在的某些疏略和讹舛 ,于《史记》有拾遗补阙之功 ,而且从一个侧面反映出了义理之学兴起后儒家学者的治史风尚 ,对研究两宋史学思想的演变 ,有其不可忽视的价值     

中国世界近代史专业委员会学术研讨会综述

20 0 3年 4月 1 4— 1 6日 ,中国世界近代史专业委员会学术研讨会在西华师范大学 (原四川师范学院 )召开。来自中国社会科学院、全国各高等院校、新闻出版机构近 4 0家单位6 0余位学者云集四川南充进行了广泛深入的学术交流。作为一次全国性的学术研讨会 ,由于学者的广泛参与、     

论侯外庐的学术道路

侯外庐是我国公认的老一辈马克思主义历史学家。他为中国马克思主义历史学的发展所做出的开拓性贡献 ,是与其走过的学术道路分不开的。他的学术道路具有开拓性的鲜明特点 ,从中可以领略到他的理论胆识、历史睿智和自强不息、不畏艰辛的“韧”的战斗精神。他走过的学术道路 ,可以分为三个时期 :奠定马克思主义理论基础的 2 0— 30年代 ;探索马克思主义与中国历史实际相结合具体途径、建设中国特色的历史科学体系的 4 0— 5 0年代 ;坚持真理、不断进取、回顾总结的 70— 80年代。它们始终贯串着一条主线 :以马克思主义的基本理论和基本方法为指导 ,在历史研究领域努力实现马克思主义的中国化 ,积极建设具有中国特色的马克思主义历史科学体系。他在历史研究领域所取得的科学成果 ,是马克思主义历史科学中国化的产物。