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81.
钱俊龙 《文物保护与考古科学》2004,16(4):35-35
古陶瓷在埋藏在土壤中的其间,化学成分如何保持这个问题,在考古起源领域是非常热门的。在测定中可以运用次生沉积元素变化的机理,当分类化学数据时,那种化学变化过程基本上用三种不同方法研究:①比较研究法,如不同工场产品的差别可认为是变化过程的结果;②用已知成分的实验试样进行类似实验,在不同条件下,如在成分上偏离原样品成分, 相似文献
82.
通过考察西汉孔子世系,证明<孔子家语>后序的相关记载比较可信.孔安国生活年代约为公元前149-前90年,<史记>"蚤卒"之说为错简所致.孔安国四十岁任谏大夫后才有机会见到中秘书,已在汉武帝元封年间.天汉之后,收集到各种孔壁古文本子,并为之作训传. 相似文献
83.
沈丹森 《华侨华人历史研究》2008,(4):1-5
在中国学术界,印度华侨华人研究几近空白。在沈丹森博士(Tansen Sen)的建议和帮助之下,本刊特别组织编辑了本期“印度华侨华人专题”。 相似文献
84.
张秀明 《华侨华人历史研究》2008,(4):6-23
针对国内外印度华侨华人研究边缘化的现状,从人口特征、职业特征、文教事业及社团、宗教信仰及族际通婚等方面对20世纪50年代的印度华侨社会进行了分析,对印度排华运动、由此造成的印度华人社会的衰落,以及中国政府接侨及归侨的安置情况进行了阐述,认为印度社会经济的快速发展和两国关系的改善和发展,将会对印度华人社会产生积极的影响。 相似文献
85.
从奥兰多·帕特森的种族定义入手,探讨加尔各答客家人种族认同的构成,就加尔各答客家人而言,有三个因素对确立和维持其认同具有重要意义:即国家和民族政治、不同种族从事不同职业的分层制经济和东道国以“洁”与“不洁”之间的象征性对立为基础的宗教制度。种族、种姓、语言和宗教是维持种族认同的几个重要因素。种族认同会随着条件的变化而发生转变,由于职业、教育和政治环境迥然不同,客家人其认同轨道会截然不同。 相似文献
86.
张幸 《华侨华人历史研究》2008,(4):49-58
作为对印度加尔各答华人研究的一部分,本文基于田野调查获得的资料,从文化认同的理论视角,探讨了在南亚唯一唐人街及华人社区生活的加尔各答华人多元化宗教信仰。通过对其宗教信仰中“中国传承”和“住地创新”两方面内容的归纳分析,揭示出在印度加尔各答华人社区内,独特的中国及印度元素兼备的华人多元化身份特征及文化认同。 相似文献
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