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131.
我收集到两张西纺第一厂(现咸阳西北第一棉纺厂)厂内代金券。此券蓝色,有红色002034编号,宽117mm,高77mm,未流通。上方正中“西纺第一厂”,左右均纪值“伍万”,分书四角上下。中央横书“伍万圆.”两侧为右“古”左“渡”两个变形球状美术字。券的右、左两侧分别竖书“在厂流通”和“出厂作废”。下方正中上排“购物凭证”,下排为“1950”纪年(封二图2)。  相似文献   
132.
本文探讨中国肖像画在造型技术上从易到难,有一个由侧面到斜侧面最后才到正面的发展过程。在解决正面肖像的描绘难题时,曾经借助过相术,即以汉字造型特点对人物面部形象的归类方法和观察方法,从而促进了肖像画的进一步发展。  相似文献   
133.
黄淮地区藤花落、后大堂龙山文化遗址古稻的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
用粒型分析法,对黄淮地区藤花落和后大堂两处龙山化遗址出土的5群古稻作了研究。就粒型特征而言,尽管两群古稻种群内尚有不同类型存在,但相对比较单纯,其主要演化特征已属粳稻类型。  相似文献   
134.
Premier Wen Jiabao paid a visit to the four countries of South Asia, including India,in April. The visit was a success and received a widespread warm response.One result was that China and India established “relations of strategic partnership for peace and prosperity”, and established the political guidelines to be used on presently unresolved border issues. All people harboring good intentions and who love peace are happy to see the progress made by the two most populous countries in the world and believe it will help promote peace not only in Asia but in the world at large.  相似文献   
135.
本文补正了《汉语大词典》古代时间词二则,指出“晏食”条释义错误,“亭午”条释义不全等。  相似文献   
136.
2002年5月,笔者为了解民和三川地区土族的有关历史,特意拜访了时年已达92岁高龄的中川乡美二村麻窝咱老人,畅谈中,老人讲述了小时候他爷爷讲的故事,说是我们土族的先辈们从遥远的东方骑着马,赶着牛羊,唱着祖先留下的《苏贝尔吾拉》歌来到这里的,但无论走到哪儿,都有我们的这座神圣的苏贝尔吾拉。《苏贝尔吾拉》的演唱多在三川地区土族的婚礼宴庆中,一问一答,共60行。从广义上讲,土语苏贝尔吾拉有“塔山”、“宝山”、“神山”之意,是土族神话中融入人类的意志秘琶定全人格化了的一座山。他头顶蓝天,脚踩大地,身背太阳,怀揣月亮,眼里见的,鼻里嗅的,嘴里嚼的,耳里听的,手里拿的无广不是人间的光辉。  相似文献   
137.
曲阳北岳庙内保存有明代乔宇的《登恒山六首》碑一通,山西浑源恒山亦有乔宇的《谒北岳》诗碑。本文分析了《登恒山六首》的立碑时间、碑刻书体及明代对北岳恒山的认定,认为北岳庙内的碑是乔宇登曲阳古北岳恒山而作,且是乔宇亲手所书,而山西浑源恒山的诗碑则是由他人书写而刻的。  相似文献   
138.
河北蔚县三关墓地作为一个文化类型从属于夏家店下层文化,利用线粒体DNA方法研究其遗传结构,发现蔚县三关墓地古代居民在母系遗传上与现代东亚人群的亲缘关系较近。在与古代居民的对比中可以看出,三关组与姜家梁、喇嘛洞古代居民聚为一支,而与拓跋鲜卑位于两个不同的分支上。从新石器时代晚期到青铜时代,在此地区母系遗传关系较近。夏家店下层文化壶流河类型的古代居民对于今天北方汉族的形成有一定的基因贡献。  相似文献   
139.
以印度教为基础的印度教民族主义在印度生活中占有重要的地位。本文在界定印度教民族主义的基础上,试图分析印度教民族主义特征,并梳理印度教民族主义对印度政治的影响。  相似文献   
140.
英语中N’s+NP式属格一般被认为是英语语法中较为简单的内容。而恰恰是这一简单的N’s形式反映了英语发展史,被誉为"英语研究的活化石"。本文以英语属格为切入点,通过对英语发展历史的回顾和研究,探讨英语语言类型的演化和名词属格的发展过程及趋势,希望能为后续研究奠定基础。  相似文献   
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