人间皆故乡

“文成公主,国色天香。自愿和亲,天地景仰。” 不得不承认,这乍听简单的四言小诗。被几百名身着盛装的人在舞台上用哪怕低沉的语凋反复集体吟唱时,你会感到有如心脏律动一般的节奏,一点一点地上扬。到了悠长的“景仰”二字,一种古典式的崇高感,会升腾起来。     

谷牧与叶帅——读《谷牧回忆录》

终于读到《谷牧回忆录》(中央文献出版社2009年版),这是出乎我的意料之外的。因为虽然知道谷牧很早就在写回忆录,但又听说他的回忆录是不准备出版的。2000年11月15日,张根生到深圳迎宾馆桂园看望谷牧,当谈到老同志应写回忆录,把经历的重大事情写下来,用以教育后人     

大老粗们的豪放诗

1964年3月,毛泽东与身边工作人员谈话时曾说：“可不要看不起大老粗。一些老粗能办大事情,如成吉思汗、刘邦、朱元璋等。”这些老粗办的大事情人所尽知,即便在文人墨客驰骋的诗词领域,这些老粗也出手不凡,脱口而出,自然而成,出乎本真,其所吟之诗词掷地有声,虎虎有生气……     

卢瓦河谷

熟悉法国人文地理的人说,到了法国,欣赏浪漫时尚之都巴黎自不必说,但另一个地方也是要去的,它就是恬静、古典的卢瓦河谷。因为,巴黎代表着法国的时尚前卫,而卢瓦河谷则尽显法国的古典与温婉。缘此,卢瓦尔河谷就被呢称为法国“恬静的后花园”,是仅次于巴黎的第二大著名旅游胜地。     

两种神话学思想的碰撞——关于《山海经》等问题答朱仙林同志

本文回答了朱仙林同志关于中国神话研究与我商榷的三个问题.一,世界文化中表面相似的现象有复杂的成因,不宜以进化论文化普同观为根据任意比较;二,我在神话研究中进行的“文化要素分析”是人类学上卓有成效的方法,不宜因为限制了我们的自由想象轻易否定;三,我关于《山海经》是方士之书的论断不是推想出来的,文献上有相关证据.     

有关《韩熙载夜宴图》的鉴定问题

北京故宫博物院珍藏着一幅一千多年前的古典绘画——《韩熙载夜宴图》。这幅镇院之宝出自五代南唐名画家顾闳中之手,除了早已失传的《明皇击梧桐图》、《山阴图》等外,《韩熙载夜宴图》经过千年的辗转,如今竞能完整无缺地保留下来,堪称奇迹。     

断裂,还是连续:中世纪早期文明与罗马文明之关系研究的新动向

中世纪早期文明与罗马文明的关系这一问题的提出,直接源于欧洲文明史研究中一直令论者关注的重大主题:从古典时代到中世纪,究竟是欧洲文明的断裂还是连续?自19世纪以来,这就是有关中世纪早期诸多问题研究中的一个焦点。灿烂的古典文明与暗淡的蛮     

山西纪行（诗词九首）

纪念山西省新方志工作开展三十周年新方志理论与实践研讨会感怀二O一O年九月二十五日 投书一纸震幽燕①,浩荡东风起太原②。十万军兴③萤春蛰醒,八方笔走月轮圆。神州举目观三晋,耆宿开颜笑九泉。志乘编修逢盛世,喜看桃李满芳园。     

悬于唐诗宋词中的那轮明月

又是一年中秋佳节,与家人远隔千里之外的今人于此时回到家中,与家人团聚赏月,其乐融融。但对于缺少现代化交通工具和通讯手段的古人来说,亲人故友的远离可能意味着半生乃至一生杳无音信,这种时间上和空间上的隔离使他们在情感上苦不堪言,于是,在古人的诗词中,借月圆之夜抒发离情别意