读巴兆祥教授新著《中国地方志流播日本研究》有感

汉籍作为中国灿烂文化载体传播于域外,对于人类文明的进程和文化的发展,起了积极的作用。特别是汉籍向近邻日本的传播,无论历史之久远,还是规模之宏大,在世界文化史上都是罕见的。它构成中日两大民族独特的文化关系。研究其在日本的传播,以及在异质文化下的延伸,不仅具有文化比较学的价值,而且也具有中国文献学的基本内容与特征。     

海峡两岸古典文献学学术研讨会在复旦大学隆重举行

为加强对古典献学的研究和促进海峡两岸学术交流,推动古籍整理研究工作的不断深入,在教育部全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下,由北京大学中国古献研究中心、复旦大学中国古代学研究中心联合台湾淡江大学中国学系发起筹备的“海峡两岸古典献学学术研讨会”,于2002年6月22日至23日在复旦大学隆重举行。     

戴震文献学著作述评

戴震(1723-1777),清安徽休宁人,字慎修,一字东原,号呆溪。少年时即勤于学习,博闻强记,过目成诵,十六、七岁时,对《十三经注疏》已完全精通。二十岁,从师乡贤硕儒江永,学问有了更大的长进。     

定州众春园考

定州城之东北隅,曾有一处古典园林,曰众春园。该园始建于北宋初年,历经千载,或兴于承平,或毁于兵燹,其坎坷经历,令人感慨万分。     

论传统文献学的内涵、范围和体系诸问题

文献学的研究对象不能被笼统地说成“文献“,而应是“文献的文本“;现代文献学与传统文献学名同实异,历史文献学与古典文献学名异实同;传统文献学实质上就是文献整理利用学、文献整理利用方法论。传统文献学理论体系应当围绕“文献文本整理与利用“这根主线,分为形体认知(包括文献载体、文献体裁、文献体例)、内容实证(包括校勘、辨伪、辑佚)、文理注译(包括标点、注释、翻译)、检索典藏(包括分类、编目、典藏)、二次编纂(包括汇纂其整体、类编其资料、抄撮其精语、选录其华章、数字化网络化)五个方面。     

略谈顾炎武在历史文献学方面的贡献

本文从顾炎武对古文献信守“阙如之戒”的校书原则,从他对古音和部分古注的缜密考订,从他对金石文字的实地考察和勤奋收集、整理,探讨了他对我国历史文献的校勘、注释,以及对金石遗文的考辨等方面所取得的卓越成就,并力求通过这些成就,揭示他对我国历史文献学的发展所作出的巨大贡献。本文赞扬了顾炎武讲求实际的严谨学风,认为这是对我国古代优良学风的继承和发展,是值得我们提倡的。     

周作人的神话研究

周作人是中国民间文艺学和民俗学最早的奠基者和理论家之一,也是中国系统介绍国外神话理论的第一人。他一生对神话饶有兴趣,扼要而全面地介绍了西方主要神话理论流派,评点其优势与不足,并运用古典进化论、心理学等理论研究神话,提出了广义童话是神话之源等新颖而深刻的观点,并对神话的性质和内涵做了重新思考。梳理周作人的神话研究,不仅是对中国民间文学学术史的必要回顾,对当下的神话研究亦具有启发意义。     

ZUR INHALTLICHEN STRUKTUR DES BERICHTES RAMSES＇ II. UBER DIE SCHLACHT BEI QADESH

Der hier zu besprechende Text der Langfassung des‘Record＇ weist keine auBerlichen gliedernden Elemente auf; die Segmentieung der einzelnen Abschnitte kann sich daher nur an Sprache und Inhalt des Berichtes orientieren.     

《逸周书》研究著作述论

本文对自魏末至目前的有关《逸周书》研究的十三家重要著作作了比较全面的梳理,肯定其特色和优点．指出其不足。在此基础上,进一步论述了《逸周书》语言研究的语言学和文献学方面的双重价值。     

传统与寻真——西方古典汉学史回顾

由作为翻译家、编撰者和编辑的耶稣会士,驻外领事,商人组成的前汉学家(protosinologist)队伍,以及十九世纪中後叶第一批传教士汉学家,他们留给了二十世纪初期的汉学研究一种既粗糙又不成体系的方法论观点及研究课题,尽管两者都得自於中国本土学者和注经家(scholiasts)那里。