园【拙政园】拙政园往事

公元1509年,明朝御史王献臣告老还乡。在家乡苏州购得一块地,他倾尽所有积蓄,前后整整花了16年时间,盖起了一座园林,它就是拙政园的前身。王献臣为什么花那么多的金钱和精力修建园林,这个园林对他来说又有着什么特殊意义呢？穿过回廊,穿越时空,让我们去感受一段充满传奇色彩的拙政园往事。     

独树一帜的广府园林

我国的园林建筑艺术,至明、清为集大成时期,岭南园林作为后起之秀,与北方园林、江南园林鼎立比肩,成为中国古典园林三大类型之一。 岭南园林始学扬州,后学苏州,有不少仿效江南园林风格之痕迹,至明后期渐显自身特色,突出岭南自然风光。     

冬季到江南看园林

没有烟花．没有明月,我看到的,是江南初冬的绵雨和薄雾;没有纷沓而至的游客,没有热情似火的小贩。我感觉到的,是江南凝冷的美丽与真实。     

万牲园史考

本文主要从北京动物园的前身———万牲园的筹建始末、历史沿革等几方面,考证了万牲园于清末光绪帝实行新政时开始兴建,到后来的国衰与衰和新中国成立后国兴与兴的发展轨迹。     

如何评价郑观应的诗歌

郑观应(1842-1921)是我国近代史上主张“富强救国”,发展民族工商业的著名实业家,也是较早宣扬维新思想,提倡民主与科学的资产阶级改良主义者和启蒙思想家。其代表作《盛世危言》集中地反映了他的人生体验和求索精神。然而,作为一位诗人,他却几乎被后人遗忘了:     

玄武湖在六朝园林中的地位

作为国家级风景名胜区、中外驰名的南京玄武湖,其在中国园林史所占据的地位,是近年来作者一直在思考的问题。本文试图从六朝园林确定玄武湖风景区的历史地位,重振它的雄风。     

藏族古典诗人米拉日巴

米拉日巴是藏传佛教噶举派的代表人物,1040年生于贡唐（今天日喀则吉隆的北边）,俗名叫米拉日巴·脱噶巴,藏族人一般叫他得道者米拉日巴。     

《发现·中国》2010年11月节目播出表

1509年,明朝王献臣辞官回乡,在老家苏州盖起了一座宅院,它就是拙政园的前身。园林修好后没几年,王献臣就去世了,园林竟然一夜之间就成了他人的财产。那天究竟发生了什么害？     

读夏尔丹油画有感

本论文通过对18世纪法国著名油画家夏尔丹艺术特色的分析,体悟其审美理想,从中引发我对中国古典写实油画创作的一些思考。本文始终贯穿对夏尔丹的艺术特色的认识与思考,从古典油画的恒久魅力和受众的审美需求来探讨中国古典写实油画存在的必然性,我们在学习中应遵循传统油画的技法,从借鉴到运用,从运用再到创新,不断提高古典油画的表现力。同时,我们还要努力探索新的油画语言,创造出新的表现形式和方法,用纯正的油画技法表现中国人的思想情怀,这是我们学习传统油画技法的主要目的。     

论中国古典园林建筑与佛学思想的关联

中国古典园林建筑历史悠久,建筑技艺高超,具有极高的艺术欣赏价值。它的形成与发展均与佛学思想有关。本文试从中国古典园林建筑的艺术技巧角度,剖析中国古典园林建筑与佛学思想的关系,从而为其研究提供借鉴。