浅谈宋代文人园林的植物特征

宋代文人园林注重细节与意境的刻画,植物是其重要的营造元素,对其植物特征的研究,可传承与发扬宋代写意山水造园艺术历史价值,为指导当代园林种植设计提供借鉴。     

浅析亚洲古典室内装饰设计特点

装饰无论是在我国还是亚洲其余民居艺术中都是设计者采用的重要手段之一。世界各地的人们大多数都在采用建筑装饰这样的建筑风格,这一方面在室内装饰艺术表现尤为突出,因此人们在对居家设计时所采用的方法会给居者在视觉和触觉上产生不同的质感和韵味,这样的就会给我们呈现出多种多样的感染力和艺术表现力,体现国际艺术韵味和灿烂的文化内涵。本文将从室内装饰设计的风格着手,尽力展现不同国家与不同时期的室内装饰的建筑美和他们带给人们不同地域的文化内涵。     

苏州古典宅园的特殊社会功能——以吴江震泽师俭堂为例

传统的苏州古典宅园是"文人山水园",是经造园者通过叠山理水、植物配置而经营出的能抒发自己胸臆的一方可欣赏、可陶醉的天地,与住宅的居住功能浑然一体;而随着社会经济的发展,苏州古典宅园的功能也在发生着变化,如社交、商业、会所等社会功能在宅园的变化中逐渐显现;师俭堂从其晚清时的初建至其后的历次修复中,体现了居住功能以外的特殊社会功能的明显特征。     

祖先神观念与商周时期的族群认同观念

<正>从考古学上看,中国早期的文化是多样性的,苏秉琦先生描述为"满天星斗"。由此,苏秉琦先生提出"根深蒂固的中华大一统观念"是历史认识的一个怪圈1。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的,但从《尚书》、《史记》等古典文献看,中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言:余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。     

《古代文明》征稿启事

正《古代文明》(The Journal of Ancient Civilizations)中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊,自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果,增进中国与国际学术界的交流,提供重要学     

颐和园藏清宫玉器雕刻赏析

作为中国最后一个封建王朝倾力兴建的最后一座大型宫苑,颐和园继承了中国历代皇家园林的传统,又大量汲取江南私家园林的造园艺术菁华,在掇山理水、建筑布局、植物配置及借景效果等方面都达到了极高的成就,被视为中国古典造园艺术的最后一座丰碑。或许颐和园风光景致太过声名卓著和美轮美奂,以至其重要组成部分之一的园藏文物的价值多少受到些许遮蔽和掩盖。     

“绛守居园池”的考据方法与研究历程

<正>中华之园,始自殷、周之"囿"。三千年间文献所记,知名后世者已难遍举。有遗址幸存及几经改建规模仍存者,屈指可数,园林的考古发掘更属罕见。据报导1991年在配合洛阳市基建施工中发现一处衙署庭园遗址,发掘结束推论之也仅能略知其宋代庭园之大概。汪菊渊先生在《中国古代园林史》前言中写道:"唐朝的园林,其遗址以至全部保存下来的,目前所知只有‘绛守居园池’(在今山西省新绛县)和四川省新繁东湖。其次,有关古代园林的文字史料非常零散,搜集起来有很大困难。宋以前的,只能从一般史籍中、类     

现代城市住宅小区园林道路现状分析和建议

随着人民文化、生活水平的不断提高,社会经济水平的快速发展,也就要求现代城市住宅的园林道路设计与时俱进,满足人民的渴望和要求。冰冷的现代化钢筋水泥建筑,让每一位居住或者办公在其中的人们,感到生活中缺少生机,更加影响到居住的每一位业主的情绪,使得工作效率或生活质量降低。文章通过对现代城市住宅小区园林道路现状分析,在建筑特征的基础上,融合“人与自然和谐共生”的设计理念,提出自己的建议。     

何园：“中国洋楼”里的隐士家族

被建筑家罗暂文称为“晚清第一园”的何园,是美丽而独特的。在最中国的园林里面,不时与西洋风邂逅：西洋玻璃,欧式壁炉,拱形门洞,百叶门窗…“这座独特园林的主人,却不是晚清改革的急先锋,而是追求传统理想的隐士。他们在中西台璧的扬州园林里,朝朝暮暮地生活,变得既坚持又变通。     

伊斯兰园林天堂的“翻版”

公元637年,阿拉伯人攻占萨珊波斯的首都泰西封．俘获了老国王胡斯鲁一世的一块大毯子,据说足足有137．2米长,27．4米宽,上面绣着王宫内的“春园”景致。春园里面排着整齐的花畦。边上绕着一圈花坛。树下有水渠流过,树上果实累累。