略谈泾县古代祠堂的建筑、装饰艺术

泾县地处皖南山区,建置于汉,古来即有“风物繁华之地、衣冠文物之域”的美誉。全县现有国家、省、县三级文保单位40处,还有数量众多的古代民居建筑。据《泾县古民居名录》记载,该县已登记造册的古民居建筑达1077处,总面积340986平方米。悠久的历史创造了灿烂的文化,而古代祠堂建筑则是民居建筑中的一朵奇葩。因工作关系,笔者曾参予调查了泾县现存的所有祠堂,现就这些祠堂的建筑、装饰艺术谈一点浅见,以就教方家。祠堂,源于家庙,是封建统治各级官吏按制度设立的祭     

古建屋脊上的兽件

正吻 明、清建筑屋顶正脊两端的装饰件,龙头形,龙口大开,咬住正脊;系釉陶或琉璃制品。正吻又叫大吻。我国古建的脊饰,最早见于汉代石阙、石祠及明器上,多为用瓦当头堆砌的翘起的形状;最重要的建筑则流行以凤凰(朱雀、孔雀)为正脊的脊饰。至南北朝以后,被鸱尾所取代。宋元时期又出现鸱吻,同时又出现龙吻。明以后多用龙     

古代州级官衙——霍州署大堂

历史物是伟大祖国明发达史的见证,是古代劳动人民创造的结晶。山西省的古建筑以其卓越成就和独特风格,在全国乃至世界建筑史上都占有重要地位。霍州署,作为中国现存唯一一处较完整的古代州府衙门,以其独特的建筑风格和巧思多变的设计手法,在三晋大地久享盛名。     

《唐律疏仪》词语考释

唐长孙元忌等所撰的^[1] 《唐律疏仪》是古代法制文献的典范,在中国及世界法制史上均占重要地位。德国学者N&;#183;麦考密克曾指出“法学其实不过是一门法律语言学”。正确理解与阐述我国古代法制文献的语言,不仅对了解,研究,借鉴我国古代法律具有重要意义,同时也是汉语史研究的任务之一。本文选取《唐律疏仪》中法制词语七例,其中或为目前大型语文性辞书所失败,或为前人疏解不当及有未尽之处者,以参其他文献用例,加以考释。     

中国古代建筑藻井装饰的演变及其文化内涵

在我国的古代最尊贵的建筑,如宫殿、坛庙、寺庙建筑室内正中的宝座或神佛等上方的天花板上常见到一种“穹然高起,如伞如盖”的装饰,这就是藻井。     

左氏功臣朴学佳作——评赵生群《春秋左传新注》

《左传》研究,自秦汉以来,历千年而有余,名家名作,群星辉映,隋唐之后,列名科考,四民诵习,流布众口,其影响更是远非学林一域所能涵盖。古代文史典故多有源出此书者,成语、笑话、谣谚亦多有与此书相关者。可以毫不夸张地说,这是中国古代文化的一本“基因书”,是研究中国古代学术可以垫底的书。但全书十数万言,煌煌巨著,科举时代即被列为大经,加之内中牵涉层面极为广泛,研读不易,世人多视为畏途。近现代以来,     

中国古代小说话语方式考论

中国古代小说发生、发展的特殊情态,表现为特定情境下确立的话语方式,深刻地支配着艺术思维。从说话艺术的演出“场头”,到以阅读“话本”为主体的“案头”,原来有着重要作用的“看”和“听”,逐渐退隐到“读”之中,成为艺术构思与表达的重要因素。“用画面思考”和“为听而说”的话语方式,是中国小说民族特色的深层结构。     

中华武庙之冠

提到中国封建统治者尊崇的两大圣人：文圣、武圣,大家都知道,文圣是古代伟大思想家孔子,武圣则是三国时蜀汉名将,河东解良人关羽——关云长。他,不仅以勇迈绝伦、英烈逸群而著称。且以善读《春秋》、恪守忠义而备受历代尊崇。