民间文学的学科自觉与规范化追求读吕微《神话何为》——读吕微《神话何为》

在刚刚过去的20世纪,神话堪称是民间文学各种体裁中被研究得最充分的一种,所取得的成绩也十分骄人。要在这样一个领域里取得实质性的研究进展,绝非易事。在我看来,简单的出新并不难,真正难的是在总结前人研究经验和反思学科基本观念或方法的基础上,弄清楚应该在哪些环节上用力才能真正把学科推动向前。吕微的《神话何为》正是在前人止步的地方迈开了研究的步伐,在神话学研究上取得了突破性的成果,成为近年来不可多得的一部佳作。该书研究的神话传承与阐释的问题,前人涉及不多,尤其是中国神话在后来演变和发展的历史详情还没有得到学术上的洞     

明朝会同馆论考

明朝建有会同馆作为专门接待周边四夷朝贡使节的馆舍与机构。会同馆还是中央政府与四夷贡使进行经济贸易的场所及四夷贡使了解华夏礼仪化的场所。会同馆是中国古代中央客馆建制的一个重要的组成部分。它的设置,对维护和发展明王朝与周边各族的关系具有积极的促进作用。     

花桥——古代建筑的瑰宝

地处政和县著名风景区洞宫山门、海拔近千米的杨源乡坂头村,是一个有近千年历史的山村。也许是洞宫山的灵秀,造就出这个小山村独具特色的文化风貌。尤其是村头蟠溪上的花桥,犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在洞宫山秀美的画幅中,以它那绚丽的倩影,吸引着无数南来北往的游人。     

论"夷"和"东夷"

“东夷”本是传世和出土文献对古史上某一时期东方居民的称谓。近年来,随着考古学的发展,越来越多的学者把黄淮下游海岱地区史前考古学文化的族属称为东夷。本文旨在根据传世和出土文献的相关记载,廓清“夷”和“东夷” 的产生、发展、流变和消失的历史过程。     

郑樵《通志》对文献学的贡献

郑樵是南宋时期著名的历史学家,同时也是我国古代杰出的文献学家。他的《通志》与唐杜佑的《通典》、元马端临的《文献通考》,合称为“三通”,是古代知识分子必读之书,有“士不读三通,是为不通”之说。由此可见,《通志》在中国古代文献中占有十分重要的地位。     

谱牒的古今价值

谱牒学是研究谱牒的产生、发展、作用、辨订的一门学科,这门学科关系宗法、史学、纂例、簿籍等方面的知识。所谓“谱”,即按照事物类别或系统编成的表册,如家谱、年谱;所谓“牒”,系指古代的书板,如玉牒、金牒,特指谱籍。谱牒学中的“谱牒”,即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱,又称家乘、支谱、世谱。皇族的家谱称作“玉牒”。     

博物馆队伍建设刍议

人们常常有一种错觉,博物馆好象只是窥探“过去时光”的一扇窗子。其实博物馆是姓“博”的,各种各样的博物馆既向人们传递历史的信息,也向人们展示现代的科学知识,哪怕是纯粹的历史博物馆,也总是通过古代的历史文物,让人们吸取营养,面对未来。因此,李岚清同志在《致全国文物局长会议的信》中称博物馆“是公民终身教育的课堂”,“不仅是社会主义文化事业的重要组成部分,同时也是社会主义教育事业的重要组     

中国古代非“户绝”条件下的遗嘱继承制度

中国古代法律并未明文规定有子嗣时必须实行法定继承 ,在有承分人即非“户绝”条件下实行遗嘱继承 ,是为社会习俗认可并受法律一定保护的社会现实。中国古代遗嘱继承制度的特点表现在两方面 ,一是能采取遗嘱继承方式的被继承人有严格的身份地位限制 ,即只能是父祖尊长 ;二是由于家庭或家族共财制度赋予父祖尊长支配财产的特权 ,因此他们也拥有一定的遗嘱自由     

两汉时期气候状况的历史学再考察

本文从农事活动时节、物候和干湿状况三个方面对两汉时期的气候情状进行了历史学的再考察。认为 :在冷暖变动方面 ,两汉时期的气温比其前的春秋时期气温要低 ;与今天相比较无大差异 ,仅有的区别在于具体的变动幅度上 ;前、后汉相比 ,西汉略冷 ,东汉稍暖 ,但其间有多次波动 ,东汉末年 ,气候急剧转冷。在干湿状况方面 ,该期具有若干干湿相间的显著特征     

考古学所见长江三峡夏商周时期的渔业生产

本通过对考古发现的长江三峡渔具和鱼类遗骸的统计分析,将该区域内夏商周时期的渔业生产分为东、西两大区域,并对两区的鱼具及鱼类进行归纳、分析和比较,指出研究先秦渔业,对认识三峡古代化、中国渔业史和鱼类生态,具有重要的意义。