基于VR全景技术的鲁土司衙门可视化研究

VR全景技术,即虚拟现实技术,是人工智能的重要发展方向。尤其是在互联网资源普及的今天,在古建筑可视化研究中引用虚拟现实技术已经有了充分的技术保障。随着虚拟现实技术日趋成熟,如今人们对古建筑的关注度越来越高,通过虚拟现实技术,人们可以在任何时间、任何地点浏览古代建筑群。文章主要论述了基于VR全景技术,如何设计鲁土司衙门VR全景影像,阐述了鲁土司衙门的VR全景影像的设计思路和制作方法,为古建筑的可视化研究提供了一个新的思路,让不同地域的人可以足不出户通过手机或者电脑就可以自由观看,能够身临其境地感受古代建筑所带给我们的视觉震撼和人文情怀。     

关于日本古代道路遗迹的波纹板状凹凸面的几点考察

所谓波纹板状凹凸面是指和道路遗迹互相垂直的或平行的以及多次发现的长椭圆形或不规则形的连续的凹凸面.这种凹凸面,在1975年发表的千叶县船桥市夏见大墓遗迹的报告书中首次作了介绍,此后全国报道了近50个发现这种凹凸面的例子.最早的一例是在大阪府羽曳野市驹毛谷遗迹中发现的弥     

中国古代办案常用心理对策初探

从奴隶社会到封建社会的几千年中,我国古代办案人员广泛地运用心理学方法查明案情,审讯案犯和侦破案件,积累了丰富的办案经验和方法。古人的办案经验和方法有着阶级和时代的局限,但掌握特定背景,仍可发现其中不少民族性的传统和民主性的精华。诸如察色辨奸,推理析疑,重调查研究,靠证据决狱等经验,值得今人去思考与借鉴。     

试论陈确的忠节观

陈确是明末清初一个普通士人,也是一个理学名家。作为明代遗民,他一方面继承着传统的忠节观念,主张官绅应以某种方式保持气节,不向新朝投降;另一方面,又对传统的忠节观有所叛逆,反对一死了之的殉节行为。他不赞成妇女改嫁,却反对妇女以死来表示她们对丈夫的忠诚;他不赞成官绅投降新朝,但反对他们动辄以死来作为效忠旧朝的唯一尺度。处在明清交替之际的普通士人陈确的忠节观,与明清之际思想界的整个状况有密切联系,反映了明中叶以来社会经济关系变化所带来的社会思潮     

从“大历史”到“中国梦”:全球思想史的遐思

<正>"我们身处其中的这个世界究竟出了什么问题?中国人又如何为解决这些问题作出贡献?"2014年1月,笔者带着这两个大问题,开始了第二次欧洲之旅:在德国不莱梅的雅各布大学,讲授《大历史导论》和《中国古典哲学文献选读》。前一个问题是由"大历史"提出的;后一个问题正契合中国人由来已久的"大同梦",尤其是近来为人们所热议的"中国梦"。尽管这两个问题产生的思想根源不尽相同,但它们之间却存在着某种必然联系,而将它们联系在一起的,正是对人类未来的关切之情。不     

东汉时期洛阳城市景观发展研究

本文以东汉为时间基点,研究古都洛阳的城市景观发展情况。以城市和景观发展为两大支流,结合文献和考古资料,探寻东汉时期洛阳城市景观发展脉络。     

对古代地震震级的判定——以明代华县地震为例

在现代社会中,人们通过精确地计算来划分地震等级。但在古代社会中,并没有系统的完备的震级划分标准,那么如何确定古代地震的震级。本文以明代华县地震为例,根据史料中相关数据的记载,对比现代地震震级的划分,从而对古代地震的震级做出一个初步的判定,希望对研究古代地震有一定的帮助。     

《天问》与创世神话

《天问》文本释读历来歧义丛生,一个重要的原因是学者不了解《天问》产生和流传的语境,想当然地以其为屈原个人的文学创作,甚至将其中所涉的神话历史视为屈原个人境遇的曲折表达。对《天问》语境的忽视,源自对先秦知识传统和体系的隔阂。通过《天问》的文本分析,可以发现,《天问》全文呈现出逻辑清晰、结构严整的创世神话特征,可见它并非屈原的个人创作,而是源于上古集体性的口头知识传统。     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

编读往来

尊敬的编辑部老师:你们好!读了贵刊第276期的封面文章,很是喜欢。关于明星信佛这样的事,总觉得假假真真,不敢断言。但是看到贵刊把《佛弟子王菲》的主题定位在"有两股力量始终在她身上拉扯",觉得这是一个很有冲突感的标题,展现了贵刊的客观立场。《佛法也是活法》讲了她的生活