简论我国古代乐教的发展历程

我国古代乐教的发展历程分为萌芽、形成、成熟、特殊、鼎盛和转型六个阶段。每个阶段乐教思想的发展及乐教制度和机构的变化虽然不同,但都具有重要的教化作用,是我国传统文化的有机组成部分,在社会主义精神文明建设和构建和谐社会中具有重要的借鉴和启示作用。     

古代绢本绘画修复案例

前不久,收到由泉州博物馆馆长陈建忠等同志送来的古绢本绘画手卷一帧,想在中国闽台缘博物馆新馆落成之际展出。受命后,我便夜里挑灯,开始了艰辛的工作。经过对作品落款和题跋鉴定确认,绘画作者系清代画工张伯龙父子。张伯龙,字慈长,福建永定人。擅山水、人物。《图绘宝鉴续纂》     

和田玉漫谈

我国是玉石的主要产地之一,玉石材质的种类很多。目前,国内已发现的玉料品种主要有新疆和田玉、南阳独山玉、陕西蓝田玉、辽宁岫岩玉、甘肃酒泉玉,另外还有土耳其玉（即松耳石）、俄罗斯玉、澳洲玉、缅甸玉等等。不管玉的品种多少,颜色大致为白玉、红玉、黄玉、墨玉、青玉、青白玉等。各种品种各种颜色的玉根据质地纯正、温润度分别划分不同等级。凡质地纯正、油润好的玉,价位即高。在以上品种和颜色的玉中,尤以新疆和田玉最为名贵,新疆和田羊脂白玉价位最高。和田玉质地十分细腻,光洁滋润,颜色柔和如脂。和田玉在中国的历史上,由于长期作为进贡皇帝的珍品,它被赋予了权力、地位、财富的内涵,是中国玉石化的主体。     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

四川广汉三星堆遗址——长江上游古文明的地下史书

三星堆遗址是中国西南地区一处面积最大、延续时间最长,文化内涵最为丰富的古代文化遗址。遗址总面积12平方公里,年代上启新石器时代晚期（公元前2800年）,下至商末周初（公元前800年）,上下延续2000年。     

彭兴孝与彭百虎：两代缘

年逾八旬的彭兴孝(右页老者)是淮阳研究泥泥狗数一数二的专家。小时家住项城县西关的他,记得县里有一条马路直通淮阳。每每到庙会的时候,他就会与小伙伴们守在那条马路边,跟进香归来的香客讨要泥泥狗。“过去逛庙会的老人都会买很多泥泥狗送亲朋好友,回家的路上遇到小孩子在路口唱儿歌‘老斋公,你别走,给个泥泥狗,活到九十九’,他们就毫不吝啬     

唐宋货币思想一议

中国古代的货币思想不仅史料丰富．而且不乏理论上的真知卓见。除了在货币流通速度与货币必要量存在反比关系、不兑现纸币的实际购买力与其发行数量存在反比关系等问题上,中国古人的见解具有很高的科学性外．笔还发现唐代的刘秩、北宋的沈括关于人口增长导致货币数量不足的观点．在一定程度上也是与现代经济学的研究结论相吻合的。     

罗伯昭先生之生平点滴

罗伯昭先生是中国近代三大古钱收藏冢之一。上世纪初,已经有南张（张叔驯）北方（方若）巴蜀罗（罗伯昭）三大收藏家盛名远扬于中国钱币界。罗伯昭先生不仅精通古钱币之真伪,更专心研究中国古代历史。     

丝绸之路钱币研究的亲历与创新——蒋其祥《西域古钱币研究》评介

丝绸之路钱币的发现和研究,一直是海内外丝绸之路研究的热点,近年来,在丝绸之路沿线古代钱币的陆续被发现和较多研究论以及介绍性章的刊布,丰富着我们对于古代丝绸之路历史的认知。但是,就钱币在丝绸之路贸易历史和化史的重要性而言,目前我们所拥有的有关钱币研究成果,还远远不够,科学系统的研究作很少。新疆物考古研究所已故钱币考古学家蒋其祥先生撰写的《西域古钱币研究》,可以说是丝绸之路出土钱币研究的一部力作．填补了西域出土古钱币研究的许多空白。     

我国古代纸钞防伪略谈

近年来,随着金融犯罪活动的日益猖獗,制造假币作为最直接的非法获利形式,更是出现了变化多端的作假手法。打假与造假,始终处于道高一尺,魔高一丈的对立格局。与金属铸币相比,纸币面额较大,携带方便,流通性强。因此,纸钞的伪造,可以说与其诞生几乎相伴发生。